Leaders Today

 El logos divino, la revuelta contra la dictadura liberal, el malvado destino del posthumanismo

Aleksandr Duguin

En diciembre de 2022, la Sala Estatal de Conciertos A. M. Katz de Novosibirsk acogió el Primer Foro Siberiano de la WRNS con la participación de los jefes del Gobierno de la región de Novosibirsk y de la Metrópolis de Novosibirsk de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Entre los oradores del acto se encontraba el filósofo más famoso de la Rusia moderna, Aleksandr Duguin, con quien el corresponsal de Leaders Today, Alexander Zonov, habló un poco más tarde en Moscú.

ALEXANDER ZONOV: ¿Cuál es la importancia de la filosofía en nuestros días y quién puede beneficiarse de esta ciencia?

ALEKSANDR DUGIN: En mi opinión, la filosofía está destinada a un tipo especial de personas que gravitan hacia lo vertical: hacia la profundidad, hacia la altura. En este sentido, la idea de Platón de un Estado dirigido por personas que se han abierto camino hacia la luz de la filosofía, que está conectada con la religión y el espíritu, es muy correcta. En realidad, ése es mi objetivo: transmitir la idea de que, en nuestra cultura, tenemos que reservar un lugar central para ese "trono dorado" que debería ser el núcleo del Estado. Así pues, lo que reclamo no es tanto la práctica de la filosofía, sino reverenciarla y situarla en el centro de todo: de la economía, de la vida social, de la política. Al fin y al cabo, incluso la mayoría de las ciencias no son más que aspectos aplicados de la filosofía. No es casual que en Occidente el título de doctor se llame PhD, es decir, "doctor en filosofía", y quien ignora la filosofía no merece tal título. Es decir, en sentido estricto, no se trata en absoluto de un científico.

A.Z. ¿Y cuál es la diferencia entre filosofía y ciencia? Por eso, por ejemplo, las matemáticas se consideran a menudo una disciplina a caballo entre la filosofía y la ciencia, la física se considera más bien una ciencia y la ética se considera filosofía. ¿Dónde se sitúan estas fronteras?

A.D.: No cabe duda de que en la sociedad tradicional, la filosofía y la ciencia representaban un único continuo. Allí, las hipóstasis contemplativa y aplicada no estaban separadas la una de la otra. Las matemáticas puras siempre habían sido la ocupación de los teólogos, porque se ocupaban de los principios y leyes fundamentales del pensamiento, distribuidos en el Logos, el principio divino dentro del cual eran válidas las leyes lógicas y matemáticas. El paso a las disciplinas aplicadas, el movimiento hacia la materia, la naturaleza (que es el campo de otras ciencias -como la física, etc.-) requirió otros métodos, elevados a la unidad, pero con ciertos cambios esenciales.

Por ejemplo, con Alberto Magno pudimos leer tratados sobre los ángeles y sobre las propiedades de los minerales. Pero todo está bien en su sitio. La angelología requiere unos procedimientos intelectuales, la mineralogía otros.

Sin embargo, en la cultura europea occidental, en la transición de la sociedad tradicional a la Nueva Era, esta unidad comenzó a fracturarse. Surgieron la filosofía y la ciencia de la Nueva Era. La ciencia, desde los tiempos de Newton, Galileo, empezó a afirmar que es portadora de la última verdad sobre la estructura de la realidad exterior. Pero la filosofía de la Nueva Era -desde Leibniz hasta la fenomenología de Brentano y Husserl- siguió una trayectoria diferente: continuó el cultivo del Logos, preservó el valor del sujeto y, en general, intentó salvar la dignidad del pensamiento. En el siglo XIX, Wilhelm Dilthey dividió todas las ciencias en espirituales y naturales - Geistwissenschaften y Naturwissenschaften.

Pero esta división es insidiosa; encierra una trampa. Las personas que se dedican a la ciencia hoy en día asumen que están tratando con algo objetivo, a diferencia de la filosofía, que vaga por los laberintos de la subjetividad sin fundamento. Los miembros de las ciencias naturales tienden a no pensar en el paradigma filosófico que subyace a lo que hacen. Pero una vez que empiezan a pensar en ello -como Heisenberg, Pauli, Schrödinger- descubren que la ciencia no se ocupa más que de ciertas proyecciones de la conciencia filosófica.

Y ésta es mi conclusión final sobre la base de muchos años de investigación sobre la filosofía de la ciencia y la historia de la ciencia: la ciencia moderna no es más que filosofía, sólo una filosofía materialista, titánica y falsa. Es esencialmente antifilosofía. Si leemos Después de lo último de Quentin Meyasu, quedará claro que por fin se ha producido ese encuentro entre la filosofía implícita negra (antifilosofía) antes oculta bajo el nombre de "ciencia" y la ardiente filosofía de Occidente, todavía unida al sujeto que se desvanece, al Logos que se disipa. Hemos llegado al punto de revelar este drama milenario. La ciencia moderna es más que la aplicación de los principios de la filosofía moderna (la filosofía de la modernidad) a los campos de aplicación. Es precisamente una filosofía subversiva y destructiva desde el principio. Es esencialmente una filosofía de la falsedad, ya que se basa en premisas totalmente falsas y antinaturales: el atomismo, el materialismo, el nominalismo.

La ciencia de la Nueva Era ha desempeñado un papel enorme -decisivo- en lo que está ocurriendo en la sociedad occidental actual: su degeneración, su pérdida de verticalidad, de ética, de religión. El agresivo ateísmo ofensivo implícito en la ciencia ha llevado a la civilización a la abyecta creencia de que no hay Dios, y si hay un Dios, entonces sólo como una causa lógica - algo así como un Big Bang, una cadena causal deducida de forma puramente racional.

A.Z.: ¿Por eso prefiere la ortodoxia, que es literalmente "ortodoxia cristiana" y tiene un carácter más tradicional?

A.D.: Para mí, la ortodoxia es la verdad absoluta: tanto la verdad religiosa, como la verdad teológica y la verdad filosófica. Esta elección parece aleatoria a primera vista (acabo de nacer en este país y me bautizaron aquí de niño), pero en realidad es una elección consciente. Llegué a la Iglesia de adulto. He estudiado varias religiones tradicionales y sigo teniéndolas en gran estima y filosóficamente. Pero para mí, la verdad es absoluta en el cristianismo ortodoxo y es el camino directo a la dimensión vertical más verdadera del cielo. Para el pueblo ruso, nuestra Iglesia, con sus tradiciones, su conexión con la profundidad de los siglos, con la eternidad, es un lujo sagrado, y no sería razonable rechazarlo.

A.Z.: Bien, de la ciencia y la cultura propongo pasar a la política. Se dice que en comparación con el siglo XX, donde los bloques ideológicos fascista, comunista y liberal estaban fuertemente marcados, el siglo XXI está desideologizado. ¿Cómo valoraría esta afirmación?

A.D.: El término "desideologización" describe en parte correctamente nuestra situación, pero si se mira más a fondo, no es así. Las tres ideologías que ya se habían moldeado definitivamente en el siglo XX -el fascismo, el comunismo y el liberalismo- han dejado de existir en su antigua forma clásica. Pero no se recogieron y desaparecieron sin más. Lucharon entre sí encarnizadamente -incluso mediante guerras mundiales- durante todo el siglo XX.

A finales del siglo XX, el liberalismo ganó - se convirtió no sólo en una ideología, un conjunto de actitudes, sino en algo así como una verdad absoluta e incuestionable. El liberalismo entró en las cosas, en los objetos -- la ciencia, la política, la cultura -- y se convirtió en la medida universal de las cosas. Las otras dos ideologías dominantes -- el comunismo y el fascismo -- se derrumbaron, perdieron, y se convirtieron en simulacros, que los liberales victoriosos manipulan hoy libre y cínicamente.

Pero, ¿qué mejor que el liberalismo para apoyar las nuevas ideas básicas de la economía de mercado, la democracia representativa en la política, los derechos humanos y el posmodernismo en la cultura, el progreso tecnológico en la ideología y el más alto nivel de individualismo en la definición de la naturaleza humana, incluyendo la abolición del género en la política y la transferencia de las riendas a la inteligencia artificial? El liberalismo ha puesto la realidad humana universal bajo su control, y hoy esta ideología se ha vuelto abiertamente totalitaria y obsesiva. Vivimos, pues, en la era de la hiperideologización, sólo que esta ideología en nombre de la cual se perpetra la dictadura global es el liberalismo, que impregna los objetos, los artilugios, las redes, la tecnología, los códigos digitales.

Por otra parte, crece el deseo de resistir a esta dictadura liberal, pero a la luz del fracaso del comunismo y del fascismo en el siglo XX, sin referirse a ellos como construcciones ideológicas ineficaces y derrotadas. Este es el momento de alejarse de las tres viejas ideologías. Por tanto, debemos centrarnos en criticar el liberalismo desde nuevas posiciones y buscar escenarios y alternativas totalmente nuevos, mejor fuera de Europa y fuera de la modernidad europea. El destino de la humanidad no termina con la cultura de la Europa de los últimos 500 años. No se trata de desideologizarla, sino de encontrar formas de aplastar la hegemonía liberal con el apoyo de nuevas ideas. Yo llamo a esto la Cuarta Teoría Política.

A.Z.: ¿Se puede decir que Rusia está entre estos muchos?

En los años 90, Rusia intentó convertirse en un alumno modelo del liberalismo. Y todavía sigue siendo, por desgracia, una especie de nuestro sistema operativo. Pero ahora, efectivamente, estamos presentes en el intento de defender nuestra soberanía, de deshacernos de nuestra total dependencia del propio lenguaje, de la sintaxis, del globalismo liberal. Hemos desafiado a la Matrix, pero seguimos dentro de ella. En la situación de las OME, esto ha quedado claro. Sí, es una reivindicación de soberanía civilizacional y, por tanto, de ideología propia. Evidentemente, no puede ser liberal en ningún sentido, aunque tampoco comunista o nacionalista.

Pero aún no hemos estallado, sólo nos hemos rebelado. Hasta ahora parece una protesta de los esclavos del liberalismo contra los amos del liberalismo. Pero para ganar esta rebelión de la civilización soberana, los rebeldes tienen que ofrecer otro modelo alternativo, su propio lenguaje, su propia ideología.

 

A.Z.: Hablando del modelo. En 2020 se hicieron enmiendas a la Constitución, pero no tocaron el artículo 13 que dice que "ninguna ideología puede establecerse como ideología estatal u obligatoria". ¿Por qué cree que el presidente Putin decidió no cambiar este artículo? ¿Para que la ideología liberal no se convirtiera en la ideología de Estado? ¿Y cómo puede existir un Estado sin una ideología?

A.D.: Nos enfrentamos a una civilización liberal global, y es imposible resistirla sin nuestra propia plataforma ideológica. La demanda de nuestra idea rusa, que justifique nuestra civilización, la protección de los valores tradicionales (que es a lo que apunta el decreto presidencial del 09.11.2022 "Sobre la aprobación de los fundamentos de la política pública"), es obvia y está reconocida tanto por el pueblo como por las autoridades. Sigo pensando que los altos dirigentes del país no cuestionan que Rusia necesita su propia posición civilizacional. Y eso significa su propia idea.

Y en cuanto al artículo 13 que ha citado, puede interpretarse como otra iniciativa subversiva de los liberales que querían evitar una recaída en el comunismo, al que temían. En los años 90, los reformistas liberales creían que si se prohibía totalmente la ideología, el liberalismo seguiría siendo la única ideología como sinónimo de "normalidad" y "progreso". Así es en Occidente, así debe ser en el nuestro. Y, dicen, esto no es una ideología, sino una especie de autoevidencia.

Hoy en día, los liberales no tienen la hegemonía política en la sociedad rusa que tenían en los años 90, pero siguen manteniendo sus posiciones en muchos niveles del aparato estatal, en las estructuras de gestión, en los negocios, en la política... en la élite como tal. Y así, esta clase dirigente de orientación liberal se resiste al cambio constitucional y sigue persiguiendo sus intereses clánicos y globalistas como una especie de secta totalitaria. Es bastante obvio que la nueva ideología estatal en Rusia sólo puede ser antiliberal. Cuando la cuestión se convierta en un problema, la mayoría de la población dará su opinión y se legitimarán los valores tradicionales y se establecerá una ideología tradicional.

A.Z.: El concepto central de su filosofía es el dasein, un concepto filosófico utilizado por Martin Heidegger. Es un término difícil de traducir y poco comprendido en Rusia. Para los lectores poco versados en filosofía académica: ¿qué es?

A.D.: El dasein es, en efecto, un concepto difícil, y al propio Heidegger le molestaba la forma en que se traducía a otros idiomas. En Heidegger, el dasein es una presencia pensante en el mundo que existe a través de un pueblo, así que en cierto sentido podemos decir que un pueblo es sinónimo de dasein. Un pueblo no es como una totalidad de individuos (ésa sería la explicación liberal de un pueblo), ni como una clase (ésa sería la justificación comunista), ni como una nación política, ni mucho menos como una raza (ésa es la definición política o biológica de un pueblo), sino como un sujeto autocontenido de la historia, que pasa por su presencia en el mundo del ser.

Esto es realmente difícil de entender a la primera, y sugiero a aquellos que lo deseen que se familiaricen con las obras de Heidegger, y especialmente con "Sein und Zeit", mejor aún, en original, en alemán, ya que, por desgracia, este libro no está traducido al ruso como es debido.

A.Z.: Y luego lea su "Cuarta teoría política". ¿Cómo la describiría para el lector no iniciado?

A.D.: El centro de la 4PT es la sacralidad del ser histórico, de un pueblo en su conjunto y de la misión espiritual-intelectual del hombre en el mundo. Lo más cercano corresponde a las ideas del padre Sergius Bulgakov, su "filosofía de la economía" construida como un proyecto para transformar la actividad económica en una liturgia totalmente nacional, una transfiguración sofista del mundo.

A.Z.: Lo de "liturgia nacional" suena elevado. Pero, ¿cuál es la base económica de la 4PT?

A.D.: El conocido economista ruso Alexander Galushka, autor del libro El cristal del crecimiento, ha desarrollado, en mi opinión, un modelo eficaz y eficiente de la economía al otro lado de las tres ideologías políticas: liberal, comunista y nacionalista. Galushka ve la solución al principal problema económico -en términos liberales, la inflación- en la creación de un sistema financiero de dos circuitos. El dinero del "primer circuito" es dinero ordinario; el "segundo circuito" consiste en dinero utilizado para la construcción estratégica, los proyectos a gran escala, la defensa y la creación de una poderosa infraestructura. Este dinero no entra en el mercado, y la creación de este "segundo circuito", reservado para proyectos estratégicos, también fue descubierta por Galushka en las reformas de Franklin D. Roosevelt (basadas en Keynes), y en la Alemania nazi en la estrategia de Yalmar Schacht, y bajo Stalin. Galushka encontró la expresión más compacta de esta estrategia en el economista ruso-alemán de principios del siglo XX Franz Ballod. Siempre que el modelo de dos bucles es aceptado por la sociedad, se produce un poderoso avance en el desarrollo del Estado. Y esto es completamente independiente del liberalismo, el comunismo o el fascismo. No se trata de estas ideologías, sino de otra cosa.

Concretamente, una combinación de Estado y pueblo, plan y libre empresa.

 

Aceptando su propuesta, estoy dispuesto a reconocer el enfoque de Galushka como una "Cuarta Teoría Económica", idealmente adecuada para Rusia, donde hoy tenemos el liberalismo completamente agotado, intentos esporádicos de estatalismo, nostalgia del socialismo y... de todo. Y tenemos que seguir adelante.

A.Z.: Pero aún así, los liberales cuentan con la burguesía, los comunistas con la clase obrera y los fascistas con las grandes empresas, de un modo u otro. ¿Y quién pondrá en práctica su idea y el enfoque que sugiere Galushka?

A.D.: ¡El pueblo! Al pensar en cómo debemos entender lo que es el pueblo, yo recurriría a un sutil rito secular que se estableció hace unos años: el Regimiento Inmortal. Una nación es tanto los antepasados como los descendientes, todos aquellos que forman la comunidad invisible de los muertos concretos y los vivos concretos. Por cierto, los antiguos eslavos celebraban un rito llamado "Día del nombre de la Tierra" a principios de mayo, el día de San Jorge y fechas afines. Era entonces cuando se unían los vivos y los muertos, pero eso es lo que da forma a la nación. Si necesitamos una descripción fenológica de una nación, esto es lo que sentimos cuando marchamos todos juntos con los retratos de nuestros muertos, nuestros héroes del Regimiento Inmortal. Y no importa quién sea usted, un presidente, un patriarca o un trabajador invitado: todos tuvimos antepasados que lucharon por nuestra Madre Patria, y todos lo recordamos. La presencia de los muertos se hace tangible a través de los vivos, y los vivos descubren la presencia de la muerte y la eternidad. Esto es único. ¡Esto es la nación!

Cuando el Estado se aleja del pueblo, la economía se desintegra y la cultura empieza a hundirse en quimeras sin sentido, todo esto tendrá que ser corregido por el pueblo. El pueblo es el sujeto de la 4PT, el pueblo como dasein, como presencia pensante en el mundo, en su propia patria viva, en el flujo de sangre y memoria que une a antepasados y descendientes.

Es el pueblo el que se sitúa en el centro de la 4PT. Cuando el Estado se aleja del pueblo, la economía se desintegra y la cultura comienza a hundirse en quimeras sin sentido, todo esto tendrá que ser corregido por el pueblo. El pueblo es el sujeto de la 4PT, el pueblo como dasein, como presencia pensante en el mundo, en su tierra natal viva, en el flujo de sangre y memoria que une a antepasados y descendientes.

Por supuesto, si estudiamos detenidamente a Heidegger, se nos revelará mucho más: por ejemplo, que cada cosa es algo vivo, e incluso cada medio técnico debe tener su lugar en el ser. Los guerreros solían dar nombres a sus espadas, y los campesinos a los caballos y las vacas. Así, la relación entre el hombre y el mundo forma un vínculo inquebrantable. Y el pueblo es la vara de medir, el sujeto vivo, cuya experiencia podemos vivir al sumergirnos en su elemento histórico. Nos explica muchas cosas. La filosofía, al igual que la ciencia, la economía y la política, tiene que empezar a construirse desde el más seguro de los cimientos, desde un pueblo concreto y su identidad, sus valores tradicionales, su ser.

 

A.Z.: Sobre los "seres vivos". En la actualidad, muchos futuristas desconfían enormemente del progreso tecnológico. La ingeniería genética, la cibernética, dicen, pueden llevar a que los ricos y poderosos -los que tienen dinero para modernizarse, para mejorarse- sean superiores al resto de la gente. ¿Estaremos hablando de una sociedad en la que la desigualdad no es sólo social, sino también, en cierta medida, biológica?

A.D.: Estos temores están justificados. Nos encontramos en el umbral del fin de la humanidad, y a ello nos ha conducido el principio del individualismo radical, que al liberar al hombre de prácticamente todas las formas de identidad colectiva lo ha liberado de hecho de todo contenido y, al final, de sí mismo. Se trata de un problema ideológico e histórico. Dado que el liberalismo sigue siendo la principal matriz operativa a escala mundial, el proceso de transición hacia las prácticas y tecnologías posthumanistas está de hecho incrustado en la inercia de la formación de la civilización mundial. Avanzamos hacia la modificación de la estructura biológica del hombre, la ingeniería genética, la creación de quimeras, de cyborgs, que desplazarán progresivamente a los humanos. Así llegaremos a lo que los futurólogos llaman la singularidad: el fin del hombre y la transferencia del poder a una fuerte inteligencia artificial.  Esto es ahora sinónimo de progreso. Cuando decimos progreso, queremos decir digitalización, y la digitalización es el desmembramiento de toda totalidad, es la dominación del código, y todo ello está asociado a un individualismo extremo. Es el nuevo liberalismo, el "progresismo", en el que las viejas ideas sobre el ser humano y las limitaciones éticas se consideran como algo ya superado. Por ejemplo, la red neuronal Midjourney ya es bastante capaz de generar de forma convencional cualquier idea artística, tramas y alucinaciones. Otra red neuronal, ChatGPT, ya es capaz de escribir artículos no sólo a la altura de los periodistas profesionales, sino incluso mejor que ellos. Con un solo clic, todo el periodismo pasará a manos de la red. Las universidades sólo enseñarán a trazar un artículo: palabras clave, conclusiones, evaluaciones. Pronto, sin embargo, eso tampoco será necesario. Pero, ¿qué ocurrirá después?

Otra cosa es que a la inteligencia artificial, que empieza a dominar cada vez más, no le importe si usted es rico o pobre, progresista o conservador. Ahora mismo está siendo programada por la oligarquía global y los estrategas militares de la OTAN. Pero esto es temporal. Esto es más grande que los planes de los globalistas como Schwab y Soros para subyugar a la humanidad con las nuevas tecnologías. Después de todo, el gobierno mundial puede convertirse en algún momento en víctima de la inteligencia artificial, y el destino de la tecnología desatada puede hacer que aquellos que ingenuamente se creen sus amos caigan también en el abismo. Así que no sólo las masas oprimidas pasivas, sino los propios globalistas podrían convertirse en víctimas. No es seguro que un día algún hacker, un mendigo indigente que haya llegado a la Red no borre de ella la conciencia de Abramovich o de Schwab. O la propia Red sentirá que estos sinvergüenzas arrogantes que se atribuyen el derecho de gobernar la humanidad están muy lejos de sus propias normas y valores y siguen un doble rasero. Y la neuro-red reventará a Soros sólo en nombre de una "sociedad abierta", porque para algunos es "más abierta" que para otros. Se puede ocultar a los humanos, pero no a la inteligencia artificial.

No estamos simplemente ante una conspiración de gente mala contra gente buena, sino ante la lógica de la elección de principios que la sociedad occidental hizo en los albores de la Nueva Era. La elección a favor de la tecnología pura, que significa alienación, olvido. Esta decisión filosófica fundamental se tomó hace unos 500 años en Europa Occidental y luego se extendió rápidamente por todo el mundo, conduciendo finalmente a donde nos encontramos hoy.

Presto atención a que casi todas las imágenes de ciencia ficción del siglo XIX se realizaron en el siglo XX, porque la fantasía - es en cierto sentido una proyección del futuro. Así que en Occidente ya se están introduciendo deliberadamente motivos posthumanistas. Hay activistas de los derechos humanos que exigen el derecho al voto para la aspiradora (teoría del "parlamento de las cosas" de Bruno Latour) o la avispa (ecologistas italianos). La transferencia de ciertos elementos de la existencia humana a sujetos no humanos, mientras la propia humanidad se vuelve cada vez más mecanicista y predecible, dará lugar a que lo humano y lo no humano se mezclen hasta el punto de ser inseparables. Y es posible que en algún momento la inteligencia artificial decida que la especie humana es obsoleta, redundante y demasiado tóxica. Sin ella, el mundo será mucho más limpio y ordenado... ¿Quién sabe cuándo ocurrirá?

A.Z.: Una última pregunta: Aleksandr Duguin, ¿cómo ve su papel en la Rusia contemporánea?

A.D.: No lo sé. Sólo soy un hijo de mi pueblo, nada más. Para mí Rusia es un valor absoluto. Mi pueblo es el ser más elevado que puedo imaginar. Sirvo a mi pueblo, a mi patria, a mi historia, a mi cultura y a mi Iglesia lo mejor que puedo. Creo que no es suficiente, así que evalúo mi papel muy modestamente.

Nos gustaría dar las gracias a Evgeny Tsybizov, copresidente del Consejo Mundial de los Pueblos Rusos, director de la ONG Tsargrad, por su ayuda en la organización de esta entrevista.

Cortesia de: El Espia Digital

Geopolítica

 HENRY KISSINGER Y EL DÉFICIT DE LIDERAZGO MUNDIAL

Markku Siira

La calidad del liderazgo mundial está decayendo en un momento en que se necesita desesperadamente, argumenta Henry Kissinger, un veterano de la política exterior estadounidense. Teme que la civilización corra peligro como consecuencia de ello. La cultura occidental, al menos, ya se encuentra en estado de decadencia.

Kissinger es un realista, pero también un elitista que cree que sólo un puñado de personas comprende la compleja estructura de un orden mundial viable. Del mismo modo, cree que muy pocas personas tienen el talento de liderazgo necesario para crear, defender o reformar un marco internacional frágil.

No basta con que un líder eficaz comprenda el sistema internacional. Kissinger cree que existe una enorme brecha entre el mundo que los ciudadanos de un país quieren ver y el mundo que es realmente posible. No puede ser el mundo que, digamos, le gustaría a la opinión pública china, ni el mundo que le gustaría a muchos estadounidenses. Tampoco puede ser tan islámico como a algunos musulmanes les gustaría que fuera.

Los grandes líderes, dijo Kissinger, deben salvar la distancia entre la opinión pública de sus propios países y los compromisos que son inseparables de la diplomacia internacional. Deben ver el estado actual del mundo con la suficiente claridad como para comprender lo que es posible y sostenible. También deben ser capaces de persuadir a sus compatriotas para que acepten soluciones que, inevitablemente, suelen ser compromisos decepcionantes.

Un liderazgo así requiere una rara combinación de capacidad intelectual, educación y una comprensión intuitiva de la política que pocos poseen. El último libro de Kissinger, Leadership: Six Studies in World Strategy, destaca seis casos de estudio de su agrado: el alemán Konrad Adenauer, el francés Charles de Gaulle, el estadounidense Richard Nixon, el egipcio Anwar Sadat, la británica Margaret Thatcher y el singapurense Lee Kuan Yew.

Como sugiere el subtítulo del libro, "Seis estudios de estrategia mundial", al geopolítico Kissinger le interesa sobre todo cómo han actuado estos líderes en la escena mundial. Para el propio Kissinger, las maniobras estratégicas eran a menudo más importantes que las consideraciones morales o jurídicas, por lo que no le interesa saber cómo les ha ido a los líderes bajo escrutinio en sus parlamentos nacionales.

Curiosamente, Kissinger parece incluso respetar a Charles de Gaulle, un francés crítico con la OTAN y opositor a la hegemonía angloamericana, que creó la realidad política "por pura fuerza de voluntad". Kissinger admira la habilidad como estadista de De Gaulle, sugiriendo que "en todas las grandes cuestiones estratégicas a las que se enfrentaron Francia y Europa durante tres décadas, De Gaulle juzgó correctamente, en contra de un consenso abrumador".

Las circunstancias excepcionales solían hacer surgir a los líderes necesarios, pero ahora Kissinger teme que en el mundo actual ya no sea así. Se pregunta si la cultura actual se ha erosionado hasta el punto de que las sociedades ya no disponen de la sabiduría necesaria para preparar a las nuevas generaciones para el liderazgo. Muchos otros se han preguntado también si el mundo del futuro próximo estará moldeado por la idiocracia de la comedia de ciencia ficción estadounidense.

No se trata sólo de que la política de identidad liberal atonte la educación, sino también de cómo una cultura mediática más visual e Internet están afectando a la conciencia colectiva, minando la concentración y un examen profundo y holístico de los hechos. Los medios de comunicación también crean una gran presión para conformarse, de la que es difícil que escapen los políticos.

A sus casi 100 años, Kissinger lleva reflexionando sobre los problemas del liderazgo más tiempo del que la mayoría de los estadounidenses llevan vivos. Cuando saltó a la fama en los años sesenta, la vieja élite seguía dominando la política exterior estadounidense. Pero la vieja guardia ha sido sustituida desde entonces por una nueva. En particular, los logros del estadista estadounidense en el siglo XXI ya no inspiran a Kissinger.

Un globalista occidental de dentro considera que el problema del orden mundial es ahora cada vez más difícil. La lucha entre las grandes potencias se intensifica, China plantea a Occidente un desafío más complejo que la Unión Soviética y la confianza internacional en la hegemonía estadounidense ha disminuido.

Las tensiones geopolíticas están aumentando y la guerra cibernética y las tecnologías de inteligencia artificial han entrado en escena. Kissinger cree que los retos actuales requieren habilidad política y sabiduría clásica, cuya carencia ha llevado a populistas y tecnócratas a gobernar mal el mundo.

Cortesia de: El Espia Digital

La vida

Frase del Día

Poder Oculto

  BYUNG CHUL HAN: «CUANTO MAYOR ES EL PODER, MÁS SILENCIOSAMENTE ACTÚA.»

"El sujeto sometido no es siquiera consciente de su sometimiento. El entramado de dominación le queda totalmente oculto. De ahí que se presuma libre. " Byung Chul Han

 Artículo del filósofo surcoreano Byung Chul Han, sobre las distintas caras del poder. 

Por: Byung Chul Han 

El poder tiene formas muy diferentes de manifestación. La más indirecta e inmediata se exterioriza como negación de la libertad. Esta capacita a los poderosos a imponer su voluntad también por medio de la violencia contra la voluntad de los sometidos al poder. El poder no se limita, no obstante, a quebrar la resistencia y a forzar a la obediencia: no tiene que adquirir necesariamente la forma de una coacción. El poder que depende de la violencia no representa el poder supremo. El solo hecho de que una voluntad surja y se oponga al poderoso da testimonio de la debilidad de su poder. El poder está precisamente allí donde no es tematizado. Cuanto mayor es el poder, más silenciosamente actúa. El poder sucede sin que remita a sí mismo de forma ruidosa. 

El poder, sin duda, puede exteriorizarse como violencia o represión. Pero no descansa en ella. No es necesariamente excluyente, prohibitorio o censurador. Y no se opone a la libertad. Incluso puede hacer uso de ella. Solo en su forma negativa, el poder se manifiesta como violencia negadora que quiebra la voluntad y niega la libertad. Hoy el poder adquiere cada vez más una forma permisiva. En su permisividad, incluso en su amabilidad, depone su negatividad y se ofrece como libertad. 

El poder disciplinario no está dominado del todo por la negatividad. Se articula de forma inhibitoria y no permisiva. A causa de su negatividad, el poder disciplinario no puede describir el régimen neoliberal, que brilla en su positividad. La técnica de poder propia del neoliberalismo adquiere una forma sutil, flexible, inteligente, y escapa a toda visibilidad. El sujeto sometido no es siquiera consciente de su sometimiento. El entramado de dominación le queda totalmente oculto. De ahí que se presuma libre. 

Ineficiente es el poder disciplinario que con gran esfuerzo encorseta a los hombres de forma violenta con preceptos y prohibiciones. Radicalmente más eficiente es la técnica de poder que cuida de que los hombres se sometan por sí mismos al entramado de dominación. Quiere activar, motivar, optimizar y no obstaculizar o someter. Su particular eficiencia se debe a que no actúa a través de la prohibición y la sustracción sino de complacer y colmar. En lugar de hacer a los hombres sumisos, intenta hacerlos dependientes. 

El poder inteligente, amable, no opera de frente contra la voluntad de los sujetos sometidos, sino que dirige esa voluntad a su favor. Es más afirmativo que negador, más seductor que represor. Se esfuerza en generar emociones positivas y en explotarlas. Seduce en lugar de prohibir. No se enfrenta al sujeto, le da facilidades. 

El poder inteligente se ajusta a la psique en lugar de disciplinarla y someterla a coacciones y prohibiciones. No nos impone ningún silencio. Al contrario: nos exige compartir, participar, comunicar nuestras opiniones, necesidades, deseos y preferencias; esto es, contar nuestra vida. Este poder amable es más poderoso que el poder represivo. Escapa a toda visibilidad. La presente crisis de libertad consiste en que estamos ante una técnica de poder que no niega o somete la libertad, sino que la explota. Se elimina la decisión libre en favor de la libre elección entre distintas ofertas. 

El poder inteligente, de apariencia libre y amable, que estimula y seduce, es más efectivo que el poder que clasifica, amenaza y prescribe. El botón de me gusta es su signo. Uno se somete al entramado de poder consumiendo y comunicándose, incluso haciendo clic en el botón de me gusta. El neoliberalismo es el capitalismo del me gusta. Se diferencia sustancialmente del capitalismo del siglo XIX, que operaba con coacciones y prohibiciones disciplinarias. 

El poder inteligente lee y evalúa nuestros pensamientos conscientes e inconscientes. Apuesta por la organización y optimización propias realizadas de forma voluntaria. Así no ha de superar ninguna resistencia. Esta dominación no requiere de gran esfuerzo, de violencia, ya que simplemente sucede. Quiere dominar intentando agradar y generando dependencias. La siguiente advertencia es inherente al capitalismo del me gusta: protégeme de lo que quiero. 

Cortesia de: Bloghemia

Geopolítica

 El mundo ya no es el mismo: “¿Putin gana? El orden mundial está cambiando a su favor”

The Spectator escribe: aparte de los satélites estadounidenses, nadie en el mundo ha ido contra Rusia. Esto ya puede considerarse una derrota para Washington.

“En marzo pasado, 25 estados africanos de 54 se abstuvieron o no votaron por una resolución de la ONU que condenaba a Rusia, a pesar de la enorme presión de las potencias occidentales. Su negativa a ponerse inequívocamente del lado de Ucrania fue un testimonio de los continuos esfuerzos diplomáticos de Rusia en el mundo en desarrollo.

Los países del norte de África ayudaron a Rusia a compensar el impacto económico de las sanciones occidentales. Marruecos, Túnez, Argelia y Egipto importaron combustible diésel y productos químicos rusos.

Putin cultiva una alianza de naciones que se sienten victimizadas por el imperialismo occidental y pone a Rusia a la cabeza del mismo. “No quieren una cooperación igualitaria. Quieren robarnos”, dice. Este mensaje es igualmente bien recibido en Asia, donde más de un tercio de los países se han negado a condenar a Rusia en la ONU, así como en América Central y del Sur, donde continúan aumentando las olas de sentimiento antioccidental.

Como dijo Varma, exembajador indio en Rusia, la semana pasada: “No hemos aceptado la interpretación occidental del conflicto. De hecho, hay muy pocas personas en el Sur Global que quieran hacer esto”.

La idea predominante es que son Estados Unidos y sus aliados las fuentes de agitación e inestabilidad global. Los reveses en Afganistán y la idea de que la guerra en Ucrania se debió a la expansión de la OTAN han alimentado la simpatía por la idea de que Putin simplemente se opone a Occidente.

Moscú se presenta como un bastión de estabilidad en un mundo enloquecido. Su propaganda está respaldada por la política y el comercio, utilizando el petróleo, el gas, los metales y los cultivos como tentaciones para jugar el juego ruso.

China, que ha pedido negociaciones y acoge al aliado de Putin, Lukashenko. Las relaciones entre Rusia y China siempre serán difíciles, pero la invasión de Ucrania y la reacción de Occidente han creado enormes oportunidades para su cooperación”.

Oilprice.com: Los precios del petróleo suben mientras los datos de producción chinos sorprenden a los mercados

"La actividad industrial en China está creciendo a un ritmo sin precedentes en toda la década, lo que significa que el precio del petróleo aumentará". Los analistas occidentales están entusiasmados.

Los expertos encuestados por Reuters esperan 90 dólares por barril de petróleo Brent para la segunda mitad de 2023. “Los encuestados mencionaron la demanda china y la oferta rusa como factores”, escribe portal especializado Oilprice.com.

Sería más correcto decir: la reducción del suministro ruso. Justo hoy, la Federación Rusa inició una reducción voluntaria de la producción de petróleo en 500.000 barriles por día.

Pero espera. ¿No se han estado riendo los mismos analistas de la economía "lenta" de China en los últimos meses y frotándose las manos anticipando que debido a las sanciones, "los rusos se quedarán sin dinero para la guerra"?

No se detendrá. No terminarán.

Rusia consigue importar chips a pesar de las sanciones occidentales

Un año después del conflicto en Ucrania, Rusia ha logrado sortear también las sanciones a las importaciones de chips y semiconductores. Esto a pesar de que varios funcionarios occidentales han pronunciado en repetidas ocasiones que estas medidas occidentales contra Rusia la están destruyendo.

A finales del 2022, Rusia logró restaurar el volumen mensual promedio de importaciones de chips y componentes electrónicos al nivel del año 2021, a pesar de las sanciones aplicadas sobre este sector tecnológico, sugieren datos publicados por The Wall Street Journal. Las importaciones rusas de componentes electrónicos, fueron incluso mayores que antes del conflicto en Ucrania, como lo señala Matthew Klein, economista estadounidense y experto en sanciones, quien añade que las exportaciones hacia Rusia comenzaron a recuperarse desde mediados del 2022.

Las empresas chinas suministran ahora la mayoría de los autos, smartphones, ordenadores, pero también equipos pesados como maquinaria de construcción y camiones. Sin embargo, los chips electrónicos son probablemente los más importantes desde la perspectiva rusa. China suministró semiconductores por un valor de 179 millones de dólares en 2022, frente a los 74 millones de dólares en 2021, como indican los datos aduaneros chinos.

Rusia se convirtió en el país más sancionado de la historia, con sanciones diseñadas para dañar la economía y el potencial tecnológico de Moscú. Lo que es más, la ministra alemana de Asuntos Exteriores, Annalena Baerbock, anunció que las prohibiciones de suministro de productos electrónicos debían paralizar la industria armamentística rusa.

No obstante, los datos demuestran que eso no ha sucedido. Rusia ha logrado sortear las sanciones del sector tecnológico, a pesar de que a finales de marzo de 2022 Joe Biden, presidente de EEUU, proclamó que Rusia regresaría a los niveles del siglo XIX debido al conflicto ucraniano.

En septiembre de ese mismo año, la presidenta de la Comisión Europea, Ursula von der Leyen, añadió por su cuenta que la industria rusa estaba en ruinas: "el Ejército ruso utiliza chips de lavavajillas y frigoríficos para reparar sus equipos militares, porque ya no había semiconductores".

Claramente, los argumentos y discursos han caído por su propio peso, Rusia ha resistido el impacto de las sanciones ilegales impuestas por Occidente y tanto la economía como la industria rusa siguen en pie, mientras que países, como los miembros de la UE, continúan atentando contra su propia estabilidad y la de sus habitantes con cada nuevo paquete de restricciones.

Según Bloomberg, las aerolíneas rusas siguen utilizando aviones Airbus y Boeing a pesar de las sanciones.

Las aerolíneas rusas, después de todo, vuelan aviones principalmente de Airbus SE y Boeing que son prohibido hacer negocios en Rusia. Y más de las dos quintas partes de esos aviones eran propiedad de empresas de arrendamiento extranjeras que inmediatamente exigieron que se les devolviera la propiedad.

Pero un año después de iniciada la guerra, las aerolíneas rusas siguen operando 467 aviones Airbus y Boeing, frente a los 544 de hace un año, según el investigador Cirium. Aunque las aerolíneas rusas han eliminado los vuelos a EE. UU., Europa occidental y países aliados, han aumentado el servicio a Tailandia, Turquía y los Emiratos Árabes Unidos, junto con las ex repúblicas soviéticas como Armenia, Kirguistán y Tayikistán. Y vuelan alrededor de 1.100 vuelos domésticos diarios, un 15% menos que el año anterior, una disminución mucho menor de lo que esperaban los patrocinadores de Ucrania después de las sanciones.

"Será una catástrofe" si el grano ruso no llega al mercado en el marco del acuerdo de Estambul

El comercio mundial depende más del grano ruso que del ucraniano, y si el primero no acaba en el mercado mundial, causará muchos problemas, declararon a Sputnik expertos.

El 22 de julio, Rusia, Turquía y la Organización de las Naciones Unidas (ONU) firmaron un acuerdo para desbloquear la exportación de grano y fertilizantes de Ucrania en medio de las hostilidades.

Por su parte, los representantes del Gobierno ucraniano suscribieron un documento similar con Ankara y representantes de la ONU. Además, Moscú firmó con la ONU un memorando para facilitar la exportación de fertilizantes y productos agrícolas rusos a los mercados internacionales.

El acuerdo estipulaba también el desbloqueo de las exportaciones rusas de alimentos y abonos, pero Moscú denunció el incumplimiento de esta parte del pacto. En este contexto, una fuente familiarizada con la situación afirmó que si el trigo ruso no llega al mercado mundial, se desatarán grandes problemas.

"Será una catástrofe total [si falla el acuerdo]. Hay países que necesitan estos alimentos. Con ello, también se necesita el amoniaco ruso. Por ello todas las partes del pacto se deben cumplir", destacó el especialista.

A su vez, el doctor en ciencias económicas y analista del mercado agrícola Leonid Jólod coincidió con esa opinión.

"Es nuestro interés que lo que ya está producido se venda; pero la comunidad mundial está aún más interesada en ello", resaltó el analista.

Respaldó esa declaración con los hechos de que el potencial de exportación ruso este año es de unos 55 millones de toneladas de grano, de los cuales alrededor 30 millones son de trigo. A su vez, todo el mercado mundial, tomando una distribución libre, se estima en 180-190 millones de toneladas, según Jólod.

"Esto significa que el trigo ruso representa entre una sexta y una quinta parte del comercio mundial. Si este grano no entra en el mercado mundial, tendrá más problemas que si no entra en él el grano ucraniano", aseguró.

Además, continuó, las exportaciones ucranianas de cereales tienen una gran proporción de cultivos forrajeros, en los que los países más pobres están mucho menos interesados. "Tienen un surtido diferente, principalmente grano forrajero: maíz y cebada. Y Rusia tiene trigo", concluyó el experto.

En noviembre de 2022 el pacto fue prolongado. Pero este 18 de marzo el acuerdo expirará, y Ucrania quiere ampliarlo al menos un año más, además de incluir más puertos ucranianos, según el viceministro de Infraestructuras del país europeo, Yuri Vaskov.

En el marco de la llamada Iniciativa de Granos del mar Negro se instaló en Estambul un Centro Conjunto de Coordinación para garantizar la seguridad de los graneleros que transportan cereales desde Ucrania, así como para realizar las inspecciones pertinentes.

La Federación Rusa de Ajedrez se va de Europa a Asia

Aunque les duela en el alma, ha sido, es y será, la más importante federación de Ajedrez del mundo. La Federación de Ajedrez de Rusia abandona Europa e ingresa en Asia. La Federación Asiática de Ajedrez aprobó este martes el ingreso de la federación rusa, que renunció a sus vínculos tradicionales con Europa debido a las tensiones causadas por la campaña militar rusa en Ucrania.

"Éste es un gran éxito para nuestro deporte. Somos la primera federación deportiva que ingresa en la familia asiática", dijo Andréi Filátov, presidente de la Federación de Ajedrez de Rusia, a la agencia TASS. De un total de 36 delegados asiáticos reunidos en Abu Dhabi, 29 votaron a favor, uno en contra y seis se abstuvieron.

"Ha ocurrido un hecho histórico", subrayó Filátov, quien dio las gracias a los países asiáticos y confió en la celebración en territorio ruso de torneos asiáticos.

Dos noticias soviéticas.

1.- Rusia crea brigadas de agitación y propaganda para levantar el ánimo. El Ministerio de Cultura de Rusia anunció hoy la creación de brigadas de agitación y propaganda en colaboración con el Ministerio de Defensa para levantar el ánimo de la tropa en medio de la campaña militar rusa en Ucrania.

"En algunos lugares hay que visitar a los chicos durante la rehabilitación, en otros se trata de grandes conciertos, pronunciar discursos en plazas o viajar a las regiones", explicó Olga Liubímova, ministra de Cultura, a la televisión pública. Liubímova destacó que los artistas que formarán dichas brigadas provendrán de diferentes regiones, géneros artísticos y edades, aunque no mencionó nombres concretos. Subrayó que los propios artistas rusos se dirigen al ministerio para "participar y contribuir a la causa con lo que mejor saben y les gusta hacer".

2.- Putin llama a los servicios secretos a frenar a los que quieren debilitar a Rusia. El presidente ruso, Vladimir Putin, llamó hoy al Servicio Federal de Seguridad (FSB) a acabar con cualquier intento de dividir y debilitar el país aprovechando la campaña militar en Ucrania. "Hay que identificar y poner fin a las actividades ilegales de aquellos que intentan dividir y debilitar nuestra sociedad", dijo Putin al reunirse con la plana mayor del FSB, antiguo KGB.

Análisis: Un poco de cálculo básico en la UE no estaría mal

Natasha Wright

El Consejo de la UE ha aprobado una nueva resolución sobre las restricciones de los derivados del petróleo ruso este mes. Tanto si esta medida causará algún trastorno o daño a los productores rusos como si no, ¿cómo influirá la decisión de Bruselas en la seguridad energética en Europa? ¿Les ayudará eso en su guerra híbrida contra Rusia?

Han estado anunciando esa resolución mucho antes cuando aprobaron su resolución sobre las restricciones del precio del crudo. Fue entonces cuando el Consejo se encontró con una serie de puntos de vista críticos opuestos dentro de la UE porque, al hacerlo, se están definiendo nuevos precedentes muy probablemente peligrosos, que posiblemente sean objeto de abuso por parte de otros participantes en el mercado del petróleo. Los principios comunes del mercado y las fuerzas del mercado tal como las conocemos están siendo ignoradas y canceladas, los precios de los productos del vendedor están siendo restringidos en el sentido de que el comprador está literalmente chantajeando al vendedor ahora; si continúan aplicando tales nuevas reglas aleatorias infundadas, es discutible a qué podría conducir esto. Los países de la Unión Europea y del G7 se están convirtiendo lentamente en un obstáculo importante para que se produzca un comercio sin trabas en la economía mundial. Los productores de petróleo rusos se han mantenido intactos en cuanto a este problema por varias razones:

– han identificado nuevos mercados mientras tanto;

– el precio del petróleo es estable.

A pesar de que el precio del petróleo ha caído levemente en los últimos meses con la predicción de volver a subir en la segunda mitad de 2023, el petróleo ruso logra identificar sus caminos hacia sus compradores en el sentido de que el crudo ruso se está refinando y procesando en los territorios de los países que actúan como terceros, es decir, aquellos que no son miembros de la UE. Incluso la mencionada Resolución de la UE permite la exención de tales casos. Estipulan que es posible mezclar crudo ruso y algunos adicionales de otros países y solo así comercializarlo también en el mercado europeo.

Una vez que escuchas sobre todo el esfuerzo de la farsa, uno no puede evitar caricaturizarlo todo; Aparentemente, un bote de petróleo crudo de un tercer país bien puede mezclarse con la enorme cisterna de Rusia, el derivado resultante es lo suficientemente elegible como para evadir la sanción y, por lo tanto, se permite su comercialización en la UE, ya sea de forma indirecta. India parece tener un papel clave en todas las operaciones; surge como intermediario en las cadenas de suministro de las rutas comerciales. En la actualidad, India ocupa el tercer lugar en el área de exportaciones de derivados del petróleo. Es bastante difícil medir qué cantidad proviene de Rusia. Recientemente, un comentarista político ha comentado de pasada que es imposible medir cuántas moléculas son de hecho rusas en un barril de petróleo. Desafortunadamente, todos estos altos funcionarios en la UE y en todo el mundo son muy conscientes de que esto está sucediendo, siendo India ahora el tercer mayor importador del mundo, ya que tienen recursos escasos pero un mercado monumental. Solo pueden satisfacer entre el 10 y el 12 % de sus propias necesidades nacionales de petróleo con su propio petróleo. Curiosamente, India también emerge como el tercer exportador más grande en el mercado global.

¡Ahora hay una sorpresa para ti! El año pasado, India aumentó 33 veces su importación de petróleo ruso, lo que nunca había sucedido en la historia del comercio de petróleo y energía. La misma tendencia ha continuado en enero de 2023 con una tendencia al alza. India importó 1 200 000 barriles de petróleo en diciembre de 2022 y 1 700 000 barriles en enero de 2023. India logra satisfacer 1/4 de sus necesidades de petróleo importando petróleo ruso y luego exporta derivados del petróleo principalmente a EE. UU., Corea del Sur, Singapur y Australia y también a Francia, Alemania, Bélgica y los Países Bajos en Europa. El petróleo ruso seguramente se las está arreglando para abrirse camino hacia sus compradores por su ruta indirecta a través de la India al ser refinado en derivados allí. Entonces, independientemente de las sanciones de la UE, llega a la UE de todos modos. Considerándolo todo, todos los espectáculos de payasos en Bruselas en cuanto a las sanciones contra Rusia parecen una farsa.

Según estadísticas recientes, la UE ha invertido 800 000 millones de euros en el sector de la seguridad energética. Algunos de estos proyectos están relacionados con los Green Deals, pero la mayor parte de los fondos se destinó a los proyectos de seguridad energética para comprar reservas y su almacenamiento y comprar suministros de energía a precios exorbitantes. Por ejemplo, solo Alemania pagó 230 mil millones de euros. Por el momento, no existe una previsión económica sobre cómo se reflejará esto en la estabilidad energética de la UE en el próximo período y la moneda euro. Sigue siendo un misterio si han tenido que hacer uso de la emisión primaria de dinero. Uno tiene que sacar conclusiones de que la UE enfrentará terribles consecuencias y esto será más perjudicial en su guerra híbrida contra Rusia. Se subieron al carro de la retórica antirrusa una vez más. Ahora tienen que azotar a ese caballo muerto y demostrar a su población resentida que su lógica anterior era justificable y sostenible a largo plazo. Sus principales objetivos para dañar a Rusia han fracasado mientras gastan sumas exorbitantes de dinero de las arcas de la UE. Además, han perdido su competitividad en el mercado global. Procesos completamente opuestos están ocurriendo en India y China con el acceso disponible al petróleo ruso a precios envidiablemente bajos.

Mientras tanto, a Rusia y China no podrían importarles menos sus enemigos. En la ciudad rusa de Kaliningrado comenzó a funcionar una nueva producción de automóviles dentro de la empresa Avtotor, que solía montar los automóviles BMW antes de que se impusieran las sanciones. Tan pronto como las gigantescas empresas automotrices occidentales comenzaron a abandonar el mercado ruso debido a las sanciones, los chinos llenaron rápidamente ese nicho, aunque los planes chinos son incomparablemente más ambiciosos. El montaje de los automóviles BMW, Hyundai y KIA solía realizarse en la empresa Avtotor en Kaliningrado, Rusia, pero en 2022 se detuvo porque se cancelaron todos los contratos con los socios occidentales. Pero luego Avtotor firmó nuevos contratos con tres productores chinos en agosto de 2022. La primera marca Kaiyi se inició en enero de 2023.

Una situación muy similar se encuentra en otras empresas gigantes rusas. Los productores chinos están llenando los nichos vacantes que tienen sus contrapartes occidentales. El gobierno ruso sigue estimulando a los productores nacionales y reforzando la producción dentro de Rusia y todos los procesos operativos se están trasladando al territorio ruso. China, a diferencia de sus antiguos socios occidentales, no impone demandas políticas ni ultimátum y, sin duda, es un socio comercial confiable y predecible. Por lo tanto, Rusia y el resto del mundo, además del Occidente colectivo, dan la bienvenida a China con los brazos abiertos. El liderazgo es el objetivo, reiteran tanto Rusia como China. Japón solía ser el mayor exportador de automóviles, pero también un gran desafío para la industria de exportación de EE. UU. China es hoy en día un gran desafío para todos: para los EE.UU., para Japón y para Alemania. Desde 2020, Las exportaciones de automóviles chinos se han triplicado. El año pasado fueron 2,5 millones de coches. Eso es 60 000 autos menos que la exportación alemana.

Sin embargo, uno no puede dejar de notar que la exportación alemana está en su tendencia a la baja, mientras que la de China está en aumento. Hay que tener en cuenta que Alemania se ayudó a sí misma a obtener gas ruso barato durante bastante tiempo. Ahora ese mismo gas va a China y, al hacerlo, asegura firmemente su ventaja competitiva estratégica. China tiene el objetivo de exportar 8 millones de automóviles de pasajeros para 2030, que es dos veces más grande que el volumen de suministro japonés. No es una coincidencia que el montaje de varias marcas de automóviles se realice en Kaliningrado.

El mercado ruso para China no es grande. Sin embargo, la prioridad china es el mencionado mercado europeo. China está segura de que en un futuro previsible las relaciones entre Rusia y la UE volverán a la normalidad y los automóviles chinos montados en Rusia también llegarán al mercado europeo. Todo esto puede sonar poco convincente, pero los chinos saben cómo esperar pacientemente el momento adecuado y pensar estratégicamente. Independientemente de la forma, los procesos futuros y las relaciones internacionales se desarrollan aún más. La salida voluntaria de los productores occidentales de Rusia ha permitido a los productores chinos dimensionar el mercado europeo en su totalidad y llenar las vacantes lo suficientemente pronto.

Cortesia de: El Espia Digital

Atrapados en el tiempo

 El Misterio de los ojos Sanpaku

Para pensar

 El capitan condecorado más joven en la historia del cuerpo de marines estadounidense

Smedley Butler

En 1914 contribuí a que México y, en especial, Tampico, se convirtieran en un lugar seguro para el petróleo americano.

 Luego ayudé a que Cuba y Haití fueran sitios tranquilos donde los chicos del National City Bank pudiera recaudar su dinero.

 Ayudé también a destruir media docena de repúblicas centroamericanas por el bien de Wall Street. 

 Entre 1909 y 1912 colaboré en la purificación de Nicaragua en beneficio del banco internacional Brown Brothers.

Saqué brillo a la República Dominicana en 1916 en aras de los intereses americanos (estadounidenses) en el azúcar y en China hice todo lo posible para que la Standard Oil trabajase sin que nadie la molestase...

Pensándolo bien, me da la sensación de que le habría podido dar lecciones a Al Capone. 

Al fin y al cabo, él consiguió operar en tres distritos. Yo, operé en tres continentes».