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Misterios y leyendas Nazis

 

 Reseña del libro de Brendan Simms ¿El retorno de los grandes espacios? (Conferencias Carl Schmitt) 

 

Seyed Alireza Mousavi

El orden mundial dominado por los Estados Unidos hace tiempo que empezó a tambalearse. En el campo de batalla de Ucrania Estados Unidos libra una guerra de poder contra Rusia, mientras que Washington se encuentra detrás de la brutal operación militar israelí contra Gaza. Al mismo tiempo, Estados Unidos, como superpotencia dominante, ve amenazada su supremacía por el progreso económico y tecnológico de la República Popular China que ahora emerge como gran potencia. Brendan Simms, Director del Centro de Geopolítica de la Universidad de Cambridge, ve el orden mundial dominado por EEUU amenazado por China y Rusia, cuyos estrategas y estadistas han recuperado la idea de los Grandes Espacios.

Las líneas de conflicto global ya son claramente visibles. En Ucrania Occidente rechaza la afirmación de Putin de que este territorio forma parte de Rusia. En Asia China se enfrenta militarmente a Occidente por Taiwán y el Mar de China Meridional para liberar su espacio geopolítico del dominio de las potencias navales occidentales. En los últimos 120 años hemos visto cómo las potencias dominantes anglosajonas fueron desafiadas por potencias emergentes con fuertes identidades regionales. Tanto en 1918 como en 1945 la oposición de las potencias regionales a un orden mundial anglosajón acabó muy mal, aunque no podemos predecir cómo acabará esta vez. Simms, en una conferencia sobre Carl Schmitt que dio en Berlín y que fue publicada recientemente como un folleto por Duncker & Humblot, Simms sostiene que el concepto de la Gran Europa vuelve a estar de moda en todo el mundo: después del auge de la bipolaridad de la Guerra Fría y la unipolaridad estadounidense posterior a 1989 hemos visto como en los últimos veinte años el regionalismo y la multipolaridad se hacen más fuertes.

¿El retorno de los grandes espacios?

Rusia, al igual que China, habla de que desea dominar un espacio mucho mayor al que posee actualmente. Por supuesto, existe un nombre al que repetidamente se hace referencia (Carl Schmitt) y un concepto que ha vuelto a ponerse de moda (Großraum, Gran Espacio). La relevancia actual de Carl Schmitt tiene que ver sobre todo con su crítica a la hegemonía angloamericana.

El pensamiento alemán sobre el Großraum siempre ha tenido una fuerte connotación antibritánica y antiamericana, ya que considera que la principal amenaza para Alemania no procede de Francia o Rusia, sino del poder naval y económico algloaméricano. Los orígenes del concepto de la Gran Europa, la idea de que Europa Central debería unirse en torno a su núcleo alemán, se remontan a principios del siglo XIX. Desde la perspectiva anglosajona este debate siempre fue motivo de «preocupación», especialmente ante la idea de que una potencia pudiera crear un sistema de orden completamente independiente en Europa y Eurasia.

El nacionalsocialista Adolf Hitler se adelantó en muchas cuestiones geopolíticas relativas al relativas al futuro de Alemania tras «el Dictado de Versalles» con respecto a Carl Schmitt. Las opiniones de Schmitt coincidían en gran medida con las que Hitler expresó en los años 1939-42. Sin embargo, la concepción de Hitler no procedía de Schmitt. Hitler llevaba tiempo desarrollando su concepción del espacio y pensando en la Doctrina Monroe mucho antes de que el jurista la abordara en detalle.

El historiador Simms cita una entrevista de Hitler con el New York Times en la que informaba sobre sus planes de crear una Doctrina Monroe alemana. Según Hitler Europa debía quedar en manos de Alemania y el resto del mundo en manos de las potencias anglosajonas sobre la base de un acuerdo de no injerencia mutua en los asuntos de los demás.

Una Doctrina Monroe europea
El núcleo del argumento de Schmitt es anti-universalista. En lugar de un orden mundial basado en ciertos principios universalmente válidos, que él veía sólo como una excusa para el imperialismo angloamericano basado en el derecho de intervención, Schmitt abogaba por el establecimiento de un sistema multipolar basado en grandes áreas delimitadas geográficamente.

Sin embargo, había diferencias entre las ambiciones de Hitler y la conceptualización propuesta por Carl Schmitt: Schmitt no dio una definición geográfica precisa del Gran Espacio alemán. Su Gran Alemania era más un espacio geojurídico que geopolítico. Schmitt no sólo había previsto un sistema multipolar, sino también una pluralidad de sistemas políticos. Además, ambos manifestaban diferentes actitudes hacia la Unión Soviética: al principio, el Tercer Reich intentó cautivar a Stalin con esta idea. El pacto germano-soviético de 1939 parecía abrir la posibilidad de un bloque euroasiático que se extendiera desde el Atlántico hasta Japón. De hecho, Land und Meer (Tierra y Mar) de Schmitt puede leerse como una crítica encubierta a la ruptura del pacto germano-soviético por parte de Hitler. Al fin y al cabo, los dos aliados temporales eran potencias terrestres con intereses comunes frente a los todopoderosos «monstruos marinos» anglosajones.

En este sentido, el historiador Simms considera a Schmitt como el cerebro de Eurasia. Después de todo, la Unión Soviética y el comunismo no eran el principal enemigo de Schmitt durante la Guerra Fría, sino las pretensiones universales de Occidente. En su diálogo sobre el partisano, Schmitt también elogió a los chinos como un pueblo que mantenía sus pies conectados a la tierra y los contrapuso implícitamente a las potencias navales occidentales.

Schmitt como cerebro euroasiático
En su conferencia de Berlín Simms señala que existe una línea directa y clara que va de Carl Schmitt a Putin y Xi Jinping. Los euroasiáticos e historiadores rusos se refieren a la región de la Gran Eurasia como una «realidad legal y manifiesta que permitirá el retorno de Rusia a la grandeza». Elena Vladimirovna Panina, una conocida parlamentaria rusa, esperaba una alianza de Moscú, París y Berlín para contrarrestar la alianza naval liderada por Estados Unidos y Gran Bretaña. Desde esta perspectiva, el ataque ruso a Ucrania a finales de febrero de 2022 es vista por los eurasiáticos como un acto de autodefensa por parte del Kremlin.

El pensamiento de Schmitt tiene una larga historia de recepción en China debido a su oposición al liberalismo. Los chinos alaban a Schmitt como un historiador global que les ha ayudado a comprender la difícil situación de China a finales del siglo XIX y principios del XX como «espacio libre» global dominado por otros y, en forma de la Teoría de la Gran China, les proporciona precisamente las herramientas para superar esta situación en el siglo XXI.
El miedo y el odio a los anglosajones no es tan pronunciado en China como en Rusia, pero forma parte importante del «imaginario político», señala el historiador irlandés. China condenó recientemente el pacto AUCUS entre Australia, Estados Unidos y el Reino Unido sobre el uso conjunto de tecnología de submarinos nucleares, calificándolo de «bloque anglosajón».

La alianza Moscú-Pekín
Según Simms la raíz del entendimiento entre Putin y Xi radica en su hostilidad compartida hacia los intentos de Occidente de implantar «principios democráticos» a escala mundial. Rusia y China defienden la idea de la creación de una macro-región que conecte las regiones rusa y china en un todo.

El historiador ve actualmente un enfrentamiento entre, por un lado, las áreas regionales dominadas por Rusia y China, cada una de las cuales representa una forma particular de ver el mundo, y, por el otro, un Occidente universal que está anclado geográficamente en la angloesfera, pero pretende operar en todo el mundo.

El hecho de que el historiador irlandés establezca paralelismos en sus conferencias en Berlin sobre Carl Schmitt y la coexistencia de la Gran Rusia y la Gran China que recuerdan al Pacto de las Tres Potencias de 1940 (la Alemania nazi, Italia, Japón) es una prueba de hasta qué punto Simms se ha quedado anclado en las relaciones de poder de los años cuarenta en su análisis del mundo actual. De hecho, Simms sostiene que se está creando una nueva bipolaridad dominada por EEUU y China/Rusia, confundiendo este concepto con la multipolaridad. El ascenso del Sur global y la emergencia de los Estados que componen los BRICS son, en mi opinión, un contexto más apropiado para analizar la transición del orden mundial desde la unipolaridad de las potencias marítimas a la multipolaridad de las potencias terrestres. Simms también ignora por completo el hecho de que la nueva potencia terrestre China está expandiendo su influencia más allá de su propia área cultural a través del proyecto de la Nueva Ruta de la Seda, aunque no quiere imponer los valores de Asia Oriental en zonas extranjeras. Y este patrón también se aplica en gran medida a otras nuevas potencias como Rusia, India, Turquía e Irán. En este contexto, el concepto de la Gran Región de Asia Oriental necesita una nueva definición para hacer justicia a la actual evolución geopolítica.

El Dr. Seyed Alireza Mousavi es doctor en Ciencias Políticas, exégeta de Carl Schmitt y periodista independiente especializado en geopolítica que vive en Berlín.

 Cortesia de: Geoestrategia.eu

Decadencia

Estados Unidos sigue el camino de Cartago

 Dmitri Oréjov

A menudo podemos escuchar que Estados Unidos domina el mundo del mismo modo que Roma dominó el Mediterráneo, que Estados Unidos es el nuevo Imperio Romano y que este país sólo puede colapsar por razones internas. Algunos podrían añadir que la Pax Americana es de gran importancia para la seguridad mundial y que es estúpido alegrarse por la crisis en Estados Unidos, ya que estos fenómenos conducirán al caos general, a nuevas “edades oscuras”, etc.

Los fundadores del Estado americano realmente hicieron mucho para que su país fuera considerado la nueva República Romana: de ahí todo el simbolismo en el diseño de Washington, el Capitolio, el edificio del Congreso con columnas romanas, el águila en el Gran Sello del Estado, tablillas con dichos en latín sobre monumentos, los cargos de cónsules y senadores, y mucho más. Estados Unidos está tratando de gobernar el planeta y “liderar el mundo”, como dijo recientemente Biden. Pero, en general, la analogía con Roma es aquí completamente inapropiada.

Roma, que una vez entró en la lucha por el Mediterráneo, era un país de guerreros y constructores. Fue una civilización de disciplina, trabajo, coraje y valor militar. Los romanos valoraban la comunidad y la lealtad a su ciudad por encima de los negocios y el comercio. Al expandirse a tierras de otros pueblos, Roma construyó carreteras, puentes, acueductos, edificios públicos, templos y baños, cuidó del mundo, impuso la ley y el orden y permitió el trabajo creativo. Muy pronto, varias tribus comenzaron a estar orgullosas de su pertenencia a Roma y, en épocas posteriores, la herencia romana les ayudó a construir sus propios estados. El mayor talento de los romanos fue que supieron atraer a otros pueblos, civilizarlos y asimilarlos. Roma tenía una actitud conservadora y tradicionalista y creía en el servicio heroico. Su símbolo era la Casa.

Estados Unidos es una potencia de un tipo completamente diferente, su poder reside en el control de los mares. Los estadounidenses creen en la innovación y la tecnología, su religión es el utilitarismo. En Estados Unidos, afirman la superioridad de los valores financieros y materiales sobre los ideales y adoran el individualismo.

En esencia, Estados Unidos y el Imperio Romano son diferentes. Habiendo declarado el hemisferio occidental en el siglo XIX como una “zona de sus intereses exclusivos” (la Doctrina Monroe), Estados Unidos no asumió la responsabilidad de la paz en esta parte del planeta y no intentó construir un estado próspero para el resto del mundo. pueblos de la ecúmene americana. Al contrario, explotaron descaradamente su patio trasero, fulminaron a quienes intentaron levantarse, llevaron al poder a sus “hijos de puta” y empobrecieron aún más a los pobres. Al extender su influencia más allá del hemisferio occidental, los estadounidenses siguieron la misma estrategia. Ningún país que se volvió dependiente de Estados Unidos estuvo inmune a las crisis y, en la primera oportunidad, los problemas militares, políticos y económicos de la madre patria se trasladaron a él. Todo esto sugiere que la América moderna no es heredera de Roma, sino de la fenicia Kart-Hadasht en la costa norte de África, una ciudad que los romanos llamaban Cartago.

Al igual que Cartago, antigua colonia de Tiro, Estados Unidos fue una vez colonia de Gran Bretaña; como Cartago, este país está gobernado por los ricos; como Cartago, adora el espíritu de descaro comercial; como Cartago, intenta controlar los mares y estrechos; al igual que Cartago, busca el poder mundial con la ayuda de países dependientes, colonias, bastiones en las costas y contingentes militares; Al igual que Cartago, ama a los demás para que luchen por sus intereses. Sí, casi lo olvido: al igual que Cartago, Estados Unidos cree en la fuerza y ​​el miedo.

Los arqueólogos que excavaron el sitio donde se encontraba Cartago descubrieron muchos esqueletos de niños. Los fenicios no perdonaron ni siquiera a los descendientes de familias ricas y nobles: fueron entregados a un hombre con un cuchillo, el sacerdote de Moloch y Baal. "Esta gente civilizada apaciguó a las fuerzas oscuras arrojando a cientos de niños a un horno en llamas", escribió Chesterton. “Para entender esto, intentemos imaginar cómo los hombres de negocios de Manchester con patillas y sombreros de copa salen los domingos a admirar el asado de bebés”.

Ahora bien, tal vez no sea necesario imaginar algo como esto. Los empresarios y oligarcas estadounidenses asociados al Partido Demócrata admiran ante el mundo entero la monstruosa blasfemia contra la infancia que han legalizado (propaganda de desviaciones sexuales, entrega de niños a pervertidos, justicia juvenil, pedofilia y operaciones sádicas de reasignación de sexo). Al igual que en Cartago, en Estados Unidos ni siquiera los ricos se sienten seguros, ya que un hombre con un cuchillo tiene aquí más derechos que sus padres (incluso el hijo de Elon Musk cambió de género).

Junto con los empresarios fenicios, sus terribles dioses llegaron a tierras de otros pueblos. Ahora los magnates estadounidenses también están tratando de difundir sus viles prácticas por todo el mundo y creen que el caos de género les ayudará a hacer frente a la humanidad, que se ha convertido en una colmena inhumana. De hecho, América llevó los sueños del imperio cartaginés a un nuevo nivel, y uno puede entender a quienes buscan (y encuentran) inscripciones de marineros fenicios en el continente americano, tratando de dejar muy clara la conexión entre las dos civilizaciones. Rechazando tales fantasías históricas, recordemos todavía: el colapso de Cartago marítimo nos dirá más sobre el destino del imperio americano que la experiencia de la Roma terrestre, que está infinitamente lejos de ello.

Entonces, ¿por qué cayó Cartago?

Chesterton dio una respuesta de manual a esta pregunta: los fenicios resultaron ser demasiado racionales y prácticos. La Ciudad Dorada dependía demasiado de la fuerza de su capital y subestimaba al enemigo al otro lado del Mar Mediterráneo. Sí, Cartago podía contratar cualquier número de mercenarios contra Roma, y ​​sus elefantes al principio aplastaron a las cohortes romanas con bastante facilidad. Sin embargo, el enfrentamiento con Roma pronto reveló la debilidad del imperio fenicio. Cuanto más se empantanaban en esta lucha los adoradores de Moloch y Baal, más a menudo se quejaban los pueblos que vivían bajo su yugo, eludían el pago de tributos y se rebelaban. Cuando Cartago fue atacada por sus recientes aliados, las tribus bereberes, los romanos (hay que decirlo, bastante maltratados por Aníbal) se aprovecharon de ello. Y cayó Cartago, la ciudad más grande y rica del Mediterráneo. En palabras del clásico inglés, “como nadie ha caído desde los días de Satanás”.

Por motivos similares cayó la segunda Cartago, la inglesa. Gran Bretaña se esforzó demasiado en ese "gran juego" que, según sus inspiradores, debía llevar a Albion a la dominación mundial. Al intentar apoderarse del mundo, Inglaterra continuó tejiendo intrigas y fomentando guerras, pero no tenía prisa por mejorar las vidas de aquellos a quienes ya había devorado. Y por mucho que los británicos dijeran que estaban difundiendo la civilización, por mucho que cantaran sus divertidas canciones sobre la “carga blanca”, los pueblos que conquistaron vieron que toda la riqueza corría hacia Londres y a ellos mismos les estaban robando. seco. Tan pronto como Gran Bretaña aflojó su control, las tribus que vivían bajo su yugo se rebelaron y el imperio colonial británico se derrumbó como un castillo de naipes.

¿Estados Unidos repetirá la suerte de sus predecesores? Este país todavía parece ser el más rico del mundo, y el dinero y la influencia política todavía lo ayudan a encontrar ejércitos de mercenarios dispuestos a morir por sus intereses. Pero la Cartago americana está cometiendo los mismos errores que ya llevaron a la muerte del imperio de los fenicios y los británicos. Estados Unidos está inmerso en una continua expansión exterior, pero no sabe ni intenta mejorar la existencia de los pueblos que ya ha capturado. Además, su propia vida causa horror y disgusto en todo el mundo. Estados Unidos, que amenaza a los niños con un cuchillo y obliga a las personas a renunciar a su humanidad, genera ira y el deseo de llegar hasta el final entre los representantes de diversas civilizaciones.

Ahora hemos entrado en otra ronda de eterna confrontación. La tercera Cartago envía sus mercenarios a la Tercera Roma, y ​​el nuevo Moloch mira desde la montaña, y el nuevo Baal extiende a los pueblos sus manos de piedra al rojo vivo.

Lo que está en juego es más importante que nunca. 

Pero Cartago no puede ganar.

La peculiaridad de Moloch es que siempre devora a sus hijos. Ahora Estados Unidos sigue beneficiándose de las guerras que inició, pero al mismo tiempo su influencia en el mundo está disminuyendo. No podrá volver a ser “grande otra vez”. La tercera Cartago caerá, como cayeron sus predecesoras.

Y en el nuevo mundo multipolar, la hegemonía estadounidense será recordada con un escalofrío, tal como ahora recuerdan con un escalofrío los elefantes de Aníbal y los cementerios infantiles de Kar-Hadasht.

 Cortesia de: Geoestrategia 

Fábulas

El tigre y el cuervo

Un tigre y un cuervo se encontraban en medio de una acalorada discusión sobre quién de los dos era el más formidable. Con su arrogancia habitual, el tigre proclamó: "Soy una bestia salvaje, mi poder es incomparable". El cuervo, sin inmutarse, replicó: "Tus palabras no me afectan, yo soy el verdadero rey del aire". Justo cuando la disputa alcanzaba su clímax, un grupo de cazadores apareció, armados y decididos. Con astucia, lanzaron una red que atrapó al tigre, quien fue sedado sin poder resistir. El cuervo, también víctima de un dardo tranquilizante, fue apresado y llevado a una jaula, mientras el tigre era conducido a una oscura mazmorras.

En un día cualquiera, uno de los cazadores dejó la jaula del cuervo entreabierta. Fue en ese instante que el cuervo, sintiendo el aire fresco de la libertad, alzó el vuelo y se alejó a gran velocidad. Sin embargo, mientras surcaba los cielos, un pensamiento cruzó su mente: el tigre, su amigo, aún estaba atrapado. Decidido a ayudarlo, regresó con cautela al lugar donde se encontraban los cazadores. Con sigilo, tomó la llave que abría la mazmorras y llamó al tigre: "¡Hola, amigo! He venido a salvarte". Al asomarse por la ventana, el tigre vio al cuervo sosteniendo la llave con sus garras. Extendió sus patas y el cuervo le entregó la llave. Juntos, escaparon con furia: el cuervo surcando el cielo y el tigre corriendo ágilmente entre los árboles.

Una vez que lograron escapar, el tigre se volvió hacia el cuervo y le dijo: gracias, amigo, por tu valiosa ayuda; sin duda, tú eres superior a mí. El cuervo, con sabiduría, le respondió: no, amigo, no soy mejor que tú, así como tú no eres mejor que yo. La clave está en mantener la humildad, reconocer nuestras fortalezas sin vanidad y ayudar a los demás. La vida es como una ruleta, y nunca sabemos en qué momento nos sorprenderá. No sabemos quién estará dispuesto a extendernos la mano. El tigre sonrió y dijo: gracias, amigo, te admiro. Luego continuaron su huida, y los cazadores jamás volvieron a tener noticias de ellos.

Al abrir los ojos, el tigre se percató de su triste realidad: estaba atrapado en una celda, sin posibilidad de huir. Sus garras rasguñaban los fríos barrotes de hierro, pero la libertad se le escapaba como un sueño lejano. Por su parte, el cuervo, al despertar, también se dio cuenta de que su destino era el mismo; su jaula le robaba el vuelo, y a pesar de sus intentos de aletear, no podía elevarse hacia el cielo. Así transcurrieron los meses, y la tristeza se apoderó de ambos, prisioneros de la codicia de los cazadores que los mantenían bajo su control. El tigre, debilitado por la escasa alimentación, compartía su sufrimiento con el cuervo, que también padecía la falta de sustento.

Autor: Emmanuel Emilio montero 

León Tolstói

 Frase del Día

Globalización

Reglas del orden mundial occidental

        

Constantin von Hoffmeister

En la era crepuscular de nuestro mundo, se esconde un orden invisible, oculto al escrutinio de la mente común. “En las profundidades de la noche, donde las estrellas evitan su mirada, duermen las verdades inefables”, escribe el temido Necronomicón. La realidad misma se doblega bajo el peso de un único e inexorable estándar: las reglas del orden mundial que los líderes de los Estados Unidos y la Unión Europea cantan en sus invocaciones diarias, atando a todos bajo su tiránico control. Estas reglas se mantienen unificadas e inmutables para todos aquellos considerados “buenos” por la mirada omnipotente de los Estados Unidos y la UE.

El “orden basado en reglas” proclama su primer y más cardinal decreto: “Los países buenos tienen el derecho de destruir a los malos, saquearlos o apoderarse de sus recursos”. “La sangre de los conquistados alimentará la sed de los conquistadores”, proclaman las páginas malditas del Necronomicón . Así, una tierra vencida, desprovista de resistencia, es considerada virtuosa, y sus líderes son bienvenidos en los siniestro pasillos de la Casa Blanca estadounidense. Martin Heidegger podría argumentar que esto refleja la culminación de una visión tecnológica del mundo donde las entidades, incluidas las naciones, se reducen a meros recursos que deben optimizarse y controlarse. Este encuadramiento, como lo denominó Heidegger, significa una pérdida del ser genuino, donde el valor intrínseco de las culturas y los pueblos se ve eclipsado por su utilidad en la maquinaria geopolítica.

Las invocaciones de Vladimir Putin contra el dominio occidental resuenan con la intensidad de una verdad oculta durante mucho tiempo. Denuncia el engaño hegemónico, los dobles estándares que atan al mundo con cadenas invisibles. “En el abismo silencioso donde el poder supura, se tejen las falsedades del dominio”, murmura el Necronomicón. Las lamentaciones de Putin son una condena de un orden que sofoca la soberanía, un orden en el que las potencias occidentales dictan el destino de las naciones, disfrazado de gobernanza global. Carl Schmitt podría ver esto como una manifestación de la distinción amigo-enemigo, donde las potencias occidentales perpetúan su control designando adversarios para justificar su dominio. Según Schmitt, un marco de este tipo convierte la política en una lucha por la supervivencia existencial, donde el estado soberano debe afirmar su propio orden contra las imposiciones externas.

La globalización es el proceso insidioso de entrelazar y homogeneizar las esferas económicas, políticas, culturales y religiosas de la vida de varias naciones, que están atrapadas dentro de un imperio comercial global (Estados Unidos). “Todos se inclinarán ante el sello de los Poderes Antiguos, unidos en su conquista silenciosa”, como predijo el Necronomicón. Estas integraciones ocurren bajo la égida de leyes y regulaciones meticulosamente elaboradas para servir a los caprichos oscuros de los Estados Unidos, incluso en las minucias de los informes financieros. Lothrop Stoddard, conocido por sus opiniones sobre las jerarquías raciales y la preservación de la supremacía blanca, podría haber visto esto como una amenaza existencial a la distinción y pureza de la civilización occidental. Podría haber argumentado que tal globalización diluye la identidad cultural y racial de las naciones, reemplazando el orden natural con una amalgama homogeneizada e inferior impulsada por las ambiciones de una élite global. Este proceso, podría haber advertido, corre el riesgo de socavar los cimientos de la sociedad occidental, al tiempo que expresa sus temores más amplios de mezcla racial y el colapso de la civilización tal como él la veía.

La globalización es el arcano programa de asociación de Estados Unidos, un conducto singular a través del cual el poder fluye unidireccionalmente. Si alguna nación se atreve a buscar beneficios de este proceso manipulador, se la arroja rápidamente al abismo de “país malo”. “Buscar el propio camino es asegurar la inevitable espiral hacia la locura”, señala alarmantemente el Necronomicón . Es encomiable que las corporaciones estadounidenses adquieran productores de petróleo en todo el mundo, como en Rusia y Kazajstán. Por el contrario, se considera anatema que Rusia y China intenten invertir en esas empresas.

En esencia, se espera que todos los países lleven las insignias de McDonald's y Starbucks, y ninguna nación que albergue McDonald's debería entrar en conflicto con otra que sí lo haga, renunciando así a sus derechos. Este principio se ha hecho añicos con la invasión rusa de Ucrania, ya que ambas naciones, a pesar de tener McDonald's, están en guerra. Rusia se ha convertido así en un "paria global" a los ojos del demente Occidente. "Cuando los símbolos de la comodidad mundana eclipsen los sigilos del desafío, el mundo conocerá el orden", inscribe el Necronomicón . Sólo aquellos territorios desprovistos de McDonald's son considerados presa fácil para la subyugación por las potencias occidentales, que los consideran caóticos y necesitan control.

La jungla debe rodear perpetuamente el jardín, para que la vasta extensión del jardín no se marchite por falta de recursos. “El desierto de los primitivos debe rodear los santuarios de los elegidos”, dice el Necronomicón.

Habitar en un jardín floreciente es un privilegio. Recorrerlo como peregrino es un privilegio. Firmar tratados con los reinos del jardín floreciente es un privilegio. “Quienes habitan en la luz dictarán el abrazo de las sombras”, decreta el Necronomicón. “Las naciones basadas en principios”, como las denominó el subsecretario del Tesoro de Estados Unidos, Wally Adeyemo, ejercen el poder de otorgar o denegar estos privilegios. Como afirmó Adeyemo, “la idea de que se puede violar la soberanía de otro país y disfrutar de los privilegios de la integración a la economía global es algo que nuestros aliados y socios no tolerarán”. Esto refleja la dinámica de poder en la que el cumplimiento de las normas occidentales es un requisito previo para la participación en la economía global.

Para mantener esta jerarquía espectral, es necesario que un manto de miseria cubra las selvas, y que todas las fuentes de riqueza de las colonias sean reclamadas por las corporaciones transnacionales de los dominios occidentales. Las corporaciones transnacionales tejen una red paradójica de crecimiento económico y explotación, dominando sectores como la agricultura, la minería y la industria manufacturera, al tiempo que a menudo se involucran en prácticas corruptas y causan degradación ambiental. El infame desastre de Bhopal sirve como un triste testimonio de la negligencia corporativa, que resultó en miles de muertes y sufrimiento a largo plazo. Con mecanismos regulatorios globales mínimos, estas corporaciones explotan la mano de obra y los recursos con impunidad, perpetuando un sistema en el que, como explica el Necronomicón, "la prosperidad de unos pocos se basa en el sacrificio de muchos".

Para todas las demás naciones, los horizontes deben ser estrechos, su población debe sobrevivir con la subsistencia y asegurar la transferencia incesante de recursos a los países “buenos”. Este orden oscuro es mantenido por las ETN que extraen vastas riquezas de estas regiones. En 2018, los ingresos combinados de las 200 ETN más grandes fueron mayores que el PIB de 182 países juntos, lo que ilustra su inmenso poder y alcance. Mientras tanto, aproximadamente el 10% de la población mundial, o alrededor de 783 millones de personas, vive con menos de $ 1.90 al día, atrapada en la pobreza. “La visión de los oprimidos debe nublarse, para que no se levanten y desafíen a las estrellas”, advierte el Necronomicón.

La mayor expectativa de vida, la atención médica avanzada y la educación universal se consideran lujos innecesarios. Las mujeres deben tener más ingenieros y, si una nación prospera, sus genios deben ser desviados hacia el Occidente prometido. “No permitamos que las semillas de la iluminación florezcan en el suelo de la desesperación”, advierte el Necronomicón. En los oscuros dominios del orden mundial, solo el 1% de la financiación mundial de la atención médica se gasta en países de bajos ingresos, que soportan el 22% de la carga mundial de enfermedades. Además, más de 260 millones de niños y adolescentes no asisten a la escuela, y el África subsahariana representa más de una quinta parte de esta cifra. Esta falta de inversión garantiza que los avances intelectuales y tecnológicos permanezcan firmemente en manos de los dominios occidentales, desviando a los genios emergentes hacia tierras más prósperas. Mientras tanto, el fenómeno de la fuga de cerebros continúa exacerbando las desigualdades, y se estima que un 30% de la fuerza laboral altamente calificada de los países en desarrollo migra a naciones más ricas. Así, el suelo desolado de estas naciones oprimidas permanece estéril, incapaz de cultivar las semillas de la ilustración o el progreso.

En esencia, se trata de una carnicería prolongada y cínica que transforma poblaciones en recursos para la metrópoli. La diferencia con los nazis del siglo XX reside en el método: los nazis buscaban una extracción rápida mediante el exterminio, mientras que el “jardín floreciente” desea mantener las colonias perpetuamente debilitadas, pero siempre suministrando recursos. Los nazis, en su horrible búsqueda de Lebensraum (espacio vital), promulgaron una brutal política de genocidio, desplazando y aniquilando por la fuerza a millones de personas en un intento de crear espacio para la “raza aria”. En contraste, la metrópoli moderna sostiene una forma de dominio más sutil pero igualmente insidiosa, que aprovecha la dependencia económica y la manipulación política para extraer valor. Este agotamiento lento y calculado del potencial humano está enmascarado por el barniz de la globalización y el desarrollo. “La rueda eterna muele lentamente, pero su hambre es insaciable”, concluye el Necronomicón. La fachada de la ayuda y la inversión oculta un ciclo incesante de explotación en el que, a pesar de las promesas de progreso, más del 50% de las poblaciones más pobres del mundo siguen residiendo en naciones ricas en recursos naturales. Este estado continuo de privaciones asegura un flujo constante de mano de obra barata y materias primas, manteniendo la ilusión de benevolencia mientras se perpetúa la subyugación sistémica.

En la penumbra sobrenatural de una biblioteca olvidada, se reunieron dos figuras vestidas con túnicas oscuras. Sus rostros, oscurecidos por las sombras, insinuaban los horrores innombrables que habían presenciado.

—Tres veces condenada es la mente de Occidente —murmuró Thaloc con voz ronca—, pues busca el dominio a través del engaño y las sombras.

—Sí —respondió Xalath, con los ojos brillando con una luz siniestra—. Tejen una red de ilusiones, atrapando a los incautos con promesas de unidad y progreso. Sin embargo, detrás de sus palabras sedosas se esconde una monstruosa ansia de control.

—El Necronomicón habla de esas traiciones —reflexionó Thaloc, mientras trazaba un antiguo sigilo sobre la superficie de la mesa—. Su supuesto 'orden basado en reglas' no es más que una fachada, un medio para ocultar sus verdaderas intenciones. Afirman defender la justicia, pero sus manos están manchadas con la sangre de innumerables inocentes.

“El mundo tradicional”, entonó Xalath, “busca el equilibrio y la armonía con el cosmos, pero Occidente sólo busca imponer su voluntad, doblegar la realidad a sus retorcidos deseos. Debe surgir una multipolaridad, un nuevo amanecer donde ningún poder único tenga influencia sobre los destinos de todos”.

“Un regreso a las formas antiguas”, coincidió Thaloc, “donde los muchos reinos coexisten en un delicado equilibrio, cada uno soberano en sí mismo, pero parte de un todo mayor. Solo entonces se podrá restaurar el verdadero orden y contener los horrores desatados por Occidente”.

—Hasta ese día —susurró Xalath—, debemos resistir y perseverar, manteniendo vivo el conocimiento antiguo, protegiendo los textos sagrados. Porque, al final, será la sabiduría de los antiguos la que nos guiará a través de la oscuridad que se avecina.

Sus palabras se desvanecieron en la quietud de la biblioteca olvidada mientras las sombras a su alrededor se profundizaban, ocultando verdades que el mundo de arriba nunca podría comprender.

Cortesia de: Geoestrategia