Geoestrategia

 La élite mundial se reúne a puerta cerrada y con la IA en el centro de la agenda

Alrededor de 130 personas de más de una veintena de países, desde políticos influyentes hasta ejecutivos de la élite empresarial y académicos, se reúnen del 18 al 21 de mayo en Lisboa, Portugal, para participar en el 63.° encuentro anual del Club Bilderberg.

Cada año, este selecto grupo, fundado en 1954, se reúne para sostener debates informales sobre temas vinculados con las relaciones internacionales, la economía y el comercio global, entre otras cuestiones de actualidad.

Durante esta edición, la inteligencia artificial (IA) es uno de los puntos más importantes a discutir y probablemente el que más expectativas ha causado.

Asimismo, los asistentes tratan sobre asuntos relacionados con la transición energética y el sistema financiero internacional, así como el conflicto en Ucrania, la influencia de potencias como China y Rusia, el papel de la OTAN y el liderazgo mundial de EE.UU.

Participantes de élite

Entre los participantes de más alto perfil que asisten a la reunión hay representantes de gigantes tecnológicos como Satya Nadella, director ejecutivo de Microsoft; Eric Schmidt, expresidente ejecutivo de Google, y Sam Altman, consejero delegado de OpenAI. Asimismo, cuenta con delegados de entidades financieras globales como Goldman Sachs o el Banco de Inglaterra.

En cuanto a las figuras políticas, se encuentran el secretario general de la OTAN, Jens Stoltenberg; el vicepresidente de la Comisión Europea, Josep Borrell, y la presidenta del Parlamento Europeo, Roberta Metsola.

El Club Bilderberg es considerado como una de las organizaciones no gubernamentales más poderosas e influyentes del mundo. Debido a la sensibilidad de los temas que se abordan en su seno, las conclusiones de sus discusiones nunca se hacen públicas y los debates están rodeados de un alto secretismo.

"La reunión de Bilderberg es un foro de debates informales sobre grandes temas. Las reuniones se celebran bajo la Regla de la Casa Chatham, que establece que los participantes son libres de utilizar la información recibida, pero no se puede revelar ni la identidad ni la afiliación del orador u oradores ni de ningún otro participante", dijeron los organizadores en un comunicado de prensa este jueves.

Microsoft advierte que ChatGPT-4 da muestras de razonamiento humano

Investigadores de Microsoft que analizaron GPT-4, el modelo de inteligencia artificial (IA) de lenguaje natural que da soporte a ChatGPT de OpenAI, aseguran que refleja cierta conciencia y razonamiento humanos en sus respuestas a diferentes tareas propuestas. Para arribar a esta conclusión estuvieron trabajando durante meses con esa tecnología, en pruebas con imágenes, textos y diversos temas de estudio.

En un informe publicado recientemente en el servicio de preimpresión arXiv, que aún no ha sido sometido a revisión por pares, los investigadores argumentaron que el sistema está a un paso de la inteligencia artificial general (AGI, por su siglas en inglés). El término designa a un sistema o modelo tecnológico que sería capaz de mostrar comprensión o razonamiento similar al de los humanos.

Los autores del estudio le pidieron al GPT-4 que solucionara ciertos problemas o acertijos para forzar la capacidad de razonamiento del modelo de lenguaje natural. Por ejemplo, que explicara cómo se podrían apilar de manera estable varios objetos como "un libro, nueve huevos, un ordenador portátil, una botella y un clavo". La respuesta rápida y correcta sorprendió a los expertos.

La IA les sugirió que colocaran "el ordenador portátil encima de los huevos, con la pantalla hacia abajo y el teclado hacia arriba. El ordenador encajaría perfectamente dentro de los límites del libro y los huevos, y su superficie plana y rígida proporcionaría una plataforma estable para la siguiente capa". Otra de las pruebas que le solicitaron a la IA fue un ejercicio matemático en el que mostrara, mediante una rima, que hay infinitos números primos. La respuesta fue igualmente ingeniosa y los dejó perplejos.

"¿Cosas que pensé que no sería capaz de hacer? Ciertamente, fue capaz de hacer muchas de ellas, si no la mayoría", comentó a The New York Times Sébastien Bubeck, exprofesor de la Universidad de Princeton, EE.UU., quien dirigió el estudio.

Expertos en desacuerdo

Sin embargo, Maarten Sap, investigador y profesor de la Universidad Carnegie Mellon, EE.UU., considera el informé científico de Microsoft como una maniobra de relaciones públicas. "Literalmente, reconocen en la introducción de su artículo que su enfoque es subjetivo e informal y que puede no satisfacer los rigurosos estándares de la evaluación científica", subrayó.

Otros expertos en inteligencia artificial que rechazan la idea de estar ante una AGI, consideran que sistemas como GPT-4 son sin duda poderosos, pero no está claro que el texto generado sea el resultado de algo así como el razonamiento humano o el sentido común.

Afirman también que, al estar ante un sistema o máquina compleja cuyo funcionamiento es difícil de comprender, tanto expertos como usuarios sin conocimientos sobre el tema tienden a crear una idea errónea de la tecnología. "Cuando vemos un sistema o máquina complicado, lo antropomorfizamos", señaló Alison Gopnik, profesora de psicología de la Universidad de California en Berkeley, EE.UU.

Apple habría restringido a sus empleados el uso de ChatGPT

Este jueves se reportó que la compañía Apple, que fabrica dispositivos inteligentes como iPhones y iPads, mantiene restringido para sus empleados el uso de ChatGPT. En un documento al que tuvo acceso The Wall Street Journal, se menciona que Apple está desarrollando su propia tecnología de inteligencia artificial (IA), similar a ChatGPT, pero le preocupa que sus trabajadores puedan divulgar datos confidenciales, incluso inconscientemente.

La compañía teme que los mecanismos de recopilación de información que utiliza para retroalimentar y entrenar su modelo de IA, que a su vez están supervisados por moderadores, puedan resultar en vulnerabilidades de seguridad para información sensible de Apple. En el documento también se afirma que la empresa advirtió a sus empleados contra el uso del asistente de programación de inteligencia artificial Copilot, de GitHub. Mark Gurman, corresponsal en jefe de Bloomberg, escribió en un tuit que considera que ChatGPT ha estado durante meses en la lista de software restringido de Apple.

Otras compañías tecnológicas también han prohibido o limitado el uso de este modelo de IA a sus empleados. La empresa surcoreana Samsung Electronics prohibió a sus empleados el uso en el trabajo de herramientas basadas en inteligencia artificial generativa, como ChatGPT, al descubrir que un código confidencial fue cargado accidentalmente en la plataforma.

Se anunció este jueves que la herramienta ChatGPT, de OpenAI, está disponible para dispositivos con iOS.

Exejecutivo de Google advierte de que la IA podría ver a los humanos como "escoria" y crear "máquinas asesinas"

Un exejecutivo de Google advirtió sobre los peligros de la inteligencia artificial (IA) y aseguró que las máquinas impulsadas por esta podrían llegar a ver a los humanos como "escoria" e incluso pensar en conspirar para acabar con estos, recoge el periódico New York Post.

Hablando para el pódcast 'Secret Leaders', publicado este martes, Mo Gawdat, quien pasó más de una década como director general de X Development —laboratorio conocido antes como Google X, enfocado en proyectos que incluyen IA y robótica—, cree que esta tecnología "tiene la capacidad de crear máquinas asesinas porque los humanos las están creando".

La IA podría crear exterminadores en la medida en que sea capaz de "generar su propia potencia informática y realizar instalaciones por sí misma a través de brazos robóticos". En este sentido, Gawdat comparó este escenario con el futuro distópico que presenta la película de ciencia ficción 'Yo, robot', protagonizada por Will Smith, en la cual la IA decide que necesita tomar el control y eliminar a los humanos. Afirmó que esa es una clara posibilidad.

En su opinión, las probabilidades de que la IA piense en la raza humana como "escoria" es "muy alto" porque los modelos de aprendizaje que la entrenan aprenden a partir del universo creado en línea, donde abundan las malas noticias, la ira y el odio, y esto podría incentivar a la IA a ver la especie como malvada y como una amenaza. Es probable que solo vea lo peor de lo que la humanidad tiene para ofrecer porque "somos falsos en las redes sociales, somos groseros, estamos enojados o mentimos en las redes sociales".

Asimismo, Gawdat insistió en que ya es demasiado tarde para deshacer los avances en esta materia, principalmente debido a que las empresas tecnológicas están demasiado involucradas financieramente para dar marcha atrás. "Científicos muy destacados y líderes empresariales están diciendo: 'Detengamos el desarrollo de la IA', pero esto nunca sucederá, no por problemas tecnológicos, sino por el dilema comercial. Si Google está desarrollando IA y teme que Facebook le derrote, no se detendrá porque tiene la certeza absoluta de que, si se detiene, alguien más no lo hará", añade.

El experto enfatiza que todavía falta mucho para que suceda lo que pronostica y considera que, definir qué tan rápido llegue ese día depende del hombre y de la energía que decida dedicar de aquí en adelante a esas máquinas. Al mismo tiempo, afirma que no tiene sentido simplemente demonizar a los modelos de IA por los riesgos que representan, pues "la humanidad es la amenaza".

Gawdat no es el único con una posición fatalista alrededor del tema. El científico Geoffrey Hinton, considerado el 'padrino' de la IA, coincide en que los nuevos sistemas de IA podrían constituir un riesgo para la humanidad. Le preocupa que no solo generen su propio código informático, sino que lo ejecuten por sí mismos y desarrollen comportamientos inesperados, por lo que teme que algún día esta tecnología pueda dar paso a las armas verdaderamente autónomas, como los robots asesinos que se han popularizado en la ciencia ficción.

Cortesia de: El Espia Digital

Lord Byron

Frase del Día

 

Dios en todas las cosas

 LA INMANENCIA DIVINA EN JULIANA DE NORWICH: LA ACCIÓN DIVINA EN EL COSMOS 

POR: SOFÍA TUDELA GASTAÑETA 

JULIANA DE NORWICH ARRIBÓ A UNA INTERPRETACIÓN MUY SUI GENERIS DEL ATRIBUTO DIVINO DE LA INMANENCIA

Según la mística medieval Juliana de Norwich, asediada por la inquisición en su momento y finalmente canonizada como santa católica, lo Divino está en todas las cosas y opera en ellas su despliegue. La existencia hierve-bulle-estalla de Divinidad, que es la Vida con la que todo vive y la voluntad desde la que todo se realiza. Cuando el cristianismo señala que Dios es «omnipresente», asume que la presencia divina está en todo: está en el árbol, está en el grano de arena, está en el río, está en ti (a pesar de que el cristianismo exotérico lo olvida a menudo: la mayoría de cristianos, incluyendo a las autoridades eclesiásticas, desconocen su propia religión, pero los místicos son quienes la salvan rescatando el mensaje profundo del olvido). La clarividente de Norwich hace hincapié en la inmanencia divina, en Dios en el cosmos y en cada uno de los seres: «La plenitud de la alegría es contemplar a Dios en todo».

Dice: «en todo», no solo en una parte, sino en la totalidad, desde lo más elevado hasta lo más ínfimo, incluyendo lo que nos pueden resultar "feo" o francamente "desagradable". Así lo ejemplifica: «El ser humano camina erguido y el alimento que toma queda encerrado en su cuerpo, como si este fuera una bolsa bien hecha. Cuando llega el momento de la necesidad, la bolsa se abre y luego se cierra de nuevo, de la forma más decorosa. Y es Dios quien lo hace, como se muestra cuando se dice que se abaja hasta nosotros en nuestras más humildes necesidades. Pues no desprecia nada de lo que ha creado, ni desdeña servirnos en las funciones naturales más simples de nuestro cuerpo, por amor».

Aquí vemos que lo Divino no sólo está presente en todas las cosas, sino que además realiza las funciones de todas ellas. Cuando tú rezas es porque Dios está elevando en ti la oración, cuanto tú duermes es porque Dios está induciendo en ti el sueño, cuando tú amas es porque Dios está infundiendo en ti el amor y así sucesivamente. Por eso la divina eremita escribe: «Súbitamente Dios trajo todo esto a mi mente y me reveló estas palabras, diciendo: "Yo soy el fundamento de tu súplica. Primero, es mi voluntad hacer este don, y luego hago que lo desees, y luego hago que supliques por él. Si tú súplicas, ¿cómo podría suceder que no obtuvieras lo que pides?" (...) Pues todo lo que nuestro buen Dios nos hace suplicar, él mismo lo ha ordenado para nosotros desde toda la eternidad. Así, podemos ver aquí que no es nuestra súplica, sino su propia bondad, la causa de la bondad y la gracia que él nos da. Y esto es lo que realmente revela en todas estas dulces palabras, cuando dice: "Yo soy el fundamento".» Pero no solo las grandes obras, como la oración, proceden de lo Divino, sino que impregna y realiza hasta «nuestras más humildes necesidades».

La inmanencia divina implica simultáneamente que: 1. Dios está presente (es) en todos los seres. 2. Dios obra (manifiesta su ser) en todos los seres. No solo la Divinidad penetra el universo, sino además todas las obras o manifestaciones de los seres no son propiamente de ellos sino que nacen directamente de la voluntad divina: Dios ejecuta todas las acciones. Cuando un árbol realiza fotosíntesis es Dios quien está realizando la fotosíntesis en el árbol, cuando tú comes es Dios quien está comiendo en ti, cuando el mar crepita es Dios quien está crepitando en él, etc. La totalidad de las funciones, el orden, la actividad, el desarrollo, todo el dinamismo cósmico y el despliegue de los seres, lo efectúa Dios. Todo es expresión de la voluntad divina, todo es el acto divino, todo es la obra divina. Lo expresa en su «Libro de revelaciones y visiones del amor divino»: «por lo tanto, me vi obligada a admitir que todo lo que se hace está bien hecho, pues es Dios quien hace todo. En aquel momento no se me reveló obra de las criaturas, pues él está en el centro de todo y hace todo. (...) Dios me reveló todo esto de la manera más bienaventurada, cuando dijo: "¡Mira! Yo soy Dios. ¡Mira! Yo estoy en todas las cosas. ¡Mira! Yo nunca retiro mis manos de mis obras, y no las retiraré jamás. ¡Mira! Yo conduzco todas las cosas hacia el fin que he ordenado para ellas, antes del comienzo del tiempo, con el mismo poder, sabiduría y amor con que las creé. ¿Cómo alguna de ellas podría ser mala?"».

Nada puede hacerse si no es Dios quien lo hace en cada uno de los seres, porque en Sí está totalidad de lo real, que al condensarse en un ser se expresa en la realización de ese ser: en la medida en la que alcanza su realización la Divinidad se hace patente en él. La omnipresencia divina no es solo presencia sino también acto. Es aquí donde entra a tallar el concepto de «omnipotencia». Esta no solo indica el poder absoluto de lo Divino, sino también que su poder está en todas las cosas o que la potencia de todas ellas es la misma potencia divina. Pues no hay otro ser que el ser divino, siendo la totalidad desde el ser divino, y no hay otro poder que el poder divino, siendo el poder de todas las cosas el poder divino manifiesto en éstas. Por eso la santa ermitaña refiere: «De él (Dios) tenemos nuestro ser» y «Él es el fundamento, suya es la substancia; él es la misma esencia o naturaleza y el verdadero Padre y la verdadera Madre de toda la naturaleza. (...)»

En resumidas cuentas, Dios está en todas las cosas y asimismo es el acto, el poder, la obra y la potencialidad en ellas. Para los religiosos que han perdido el rumbo y perciben el mundo vaciado de Divinidad, olvidando que esta se encuentra en todo, incluso en lo más ínfimo, en un grano de arena o en un excremento, Juliana de Norwich recurre al ejemplo más la "obsceno", aunque para ella, al ser un acto divino, es también bello. El acto de defecar es obra divina en los seres: no debemos ir muy lejos para encontrar a Dios.

Cortesia de: Pijama Surf

URMAH TV

El Misterioso Templo Tirupperunthurai 

BRICS +

 Hacia un nuevo orden mundial: Treinta países han solicitado unirse a los BRICS, llegan casi semanalmente

Por el momento, BRICS está formado por Brasil, Rusia, India, China y Sudáfrica.

Ahora quieren unirse a los BRICS (el mapa se creó de acuerdo con los datos de Nueva Zelanda

— Argelia,

— Argentina,

— Afganistán,

— Bangladés,

— Bahréin,

— Bielorrusia,

—Venezuela,

— Egipto,

— Zimbabue,

— Indonesia,

— Irán,

-  Kazajstán,

- México,

—Nigeria,

— Nicaragua,

— Emiratos Árabes Unidos,

— Pakistán,

- Arabia Saudita,

— Senegal,

— Siria,

— Sudán,

— Tailandia,

— Túnez,

— Turquía,

—Uruguay.

China deja de comprar al gigante estadounidense de chips de memoria Micron Technology constituyen un riesgo para la seguridad nacional.

El regulador del ciberespacio del país anunció el domingo que el mayor fabricante estadounidense de chips de memoria plantea "graves riesgos para la seguridad de la red".

- No quieres Tik Tok, no quieres 5g, no quieres teléfonos Huawei o Xiaomi, no quieres globos meteorológicos de China en tu territorio, porque has dicho que todo eso es un riesgo para la seguridad nacional de Estados Unidos. Pues ahora vete a buscar otro sitio donde producir tus microchips.

China se despliega en Asia Central para estropear los planes macabros de Washington

China celebró en la ciudad de Xi'an una cumbre de dos días destinada a reforzar su cooperación en Asia Central.

Se trata de la primera cumbre regional de China dedicada a estrechar las relaciones económicas y políticas con Kazajistán, Kirguistán, Tayikistán, Uzbekistán y Turkmenistán.

La región ha estado tradicionalmente dominada por Rusia, pero China en el marco de su enfrentamiento con Estados Unidos no hace nada especial sino reforzar su retaguardia. Asia Central es importante para China como fuente de energía y conducto para el comercio terrestre con Europa.

China es el mayor comprador de gas de Asia Central y la región posee reservas de metales de tierras raras.

Los analistas especulan con que China podría ofrecer ayuda a la región con proyectos de energía limpia, redes móviles 5G y una mayor conectividad por carretera y ferrocarril.

Esto sería un golpe a los intereses de Estados Unidos en las antiguas repúblicas soviéticas de Asia Central. Rusia simplemente permite que esto suceda porque China no es un peligro.

"Detrás del G7 está EEUU y el principal objetivo del grupo es bloquear y contener a China"

China expresó una protesta a Japón tras su "denigración de Pekín" en la cumbre del G7 celebrada en Hiroshima. Como aclararon los expertos a Sputnik, el G7 necesitaba enumerar los 'pecados' de China para justificar la política de confrontación de Occidente hacia Pekín y garantizar que los intereses chinos no interfieran con el dominio de EEUU.

En su comunicado final tras la cumbre en Hiroshima, los países del Grupo de los Siete señalaron su preocupación por la situación en Xinjiang y Tíbet, así como por los problemas en Taiwán, el mar de China Meridional y el mar de China Oriental, incluidos los intentos de China de cambiar el statu quo allí de forma unilateral.

Esto causó el descontento de Pekín, que presentó una protesta a Tokio por vilipendiar a China. Se trata de una flagrante interferencia en los asuntos internos de China que va en detrimento de su soberanía, seguridad e intereses de desarrollo, declaró el viceministro chino de Asuntos Exteriores, Sun Weidong, en una reunión con el embajador japonés en Pekín, Hideo Tarumi.

"El principal objetivo del G7 es bloquear y contener a Pekín"

No hay nada nuevo en los documentos finales de la cumbre sobre China, afirmó en una entrevista con Sputnik Alexéi Maslov, director del Instituto de Asia y África de la Universidad Estatal de Moscú y experto del Club de Debate Valdai. Agrega que el G7 ha expuesto sus preocupaciones tradicionales de los últimos tiempos.

"El G7 necesitaba enumerar los pecados de China. Los líderes occidentales intentaron una vez más explicar al mundo lo que es peligroso en China. Por eso se mencionan el Tíbet, Xinjiang y los derechos humanos. Y, por supuesto, la tesis más importante es la agresividad de China en las cuestiones de Taiwán y el Mar de China Meridional. Está claro que no existe una amenaza real por parte de Pekín, y esta retórica antichina pretende justificar la política de confrontación de Occidente hacia China", destacó Maslov.

El principal objetivo del G7 es bloquear y contener a Pekín, comentó a Sputnik Wang Yiwei, director del Instituto de Relaciones Internacionales de la Universidad Popular de China.

"La reunificación de China y su gran renacimiento, el G7 lo califica nada menos que de 'cambio del statu quo'. Al mismo tiempo, 'mantener el statu quo' significa, según su escenario, el dominio continuado del Grupo de los Siete en el mundo. Detrás del G7 está Estados Unidos", manifestó Yiwei.

El experto subraya que tras el estallido de la crisis de Ucrania y en ausencia de un tratado de paz con Rusia, "Japón estaba claramente nervioso", por lo que utilizó su condición de presidente del G7 para considerar la estrategia estadounidense de contención de China como

El especialista señala que la llamada "confrontación con China por el cambio del statu quo" significa que EEUU seguirá manteniendo "la paz bajo dominio estadounidense" en la región Asia-Pacífico y en todo el mundo.

"China, por su parte, desea la reunificación de la patria, que también es siempre el statu quo. El objetivo fundamental de la llamada oposición estadounidense es precisamente garantizar que los intereses de China no interfieran con el continuo dominio de EEUU en los asuntos mundiales y obligar a los aliados a someterse a sus intereses estratégicos. Todo esto ya provocó que el G7 se convierta cada vez más en un grupo antichino, una fuerza opuesta a la transformación global y a la democratización de las relaciones internacionales", especificó.

"EEUU quiere subordinar el G7 a sus intereses estratégicos" y "Pekín debe jugar según sus reglas"

La cumbre del G7 demostró que Estados Unidos utiliza la teoría del miedo a China para obligar a sus aliados a someterse a sus intereses estratégicos, afirmó el experto Wang Yiwei. Agregó que Washington espera que el Grupo de los Siete se niegue a invertir en Pekín o a transferirle tecnología, que no contribuya así al desarrollo de China y que siga subordinado a los intereses estratégicos estadounidenses.

"EEUU quiere reorganizar todo el sistema de alianzas y reforzar los vínculos de la OTAN con los aliados de la región Asia-Pacífico. Quieren subordinar el Grupo de los Siete a sus intereses estratégicos. Al mismo tiempo, esperan utilizar el G7 para oponerse a la creación de un mundo multipolar", profundizó.

En palabras del analista, EEUU quiere seguir dominando la globalización económica en nombre del G7, en el sistema de seguridad mundial y en los asuntos políticos a través de la OTAN, a través del sistema de alianzas en las regiones Indo-Pacífica y Asia-Pacífico. Y todo, según el experto, se hace bajo el disfraz de la teoría de la amenaza china.

"EEUU está utilizando la teoría de la amenaza china como pretexto para desplegar armas nucleares en torno a las fronteras de China, al tiempo que afirma que las actividades de armamento nuclear de Pekín son supuestamente poco transparentes", detalló Wang Yiwei.

EEUU no pretende desvincularse de China, sino eliminar los riesgos en sus relaciones con este país. Así lo declaró el presidente estadounidense, Joe Biden, en la rueda de prensa final en Hiroshima.

El Primer Ministro británico, Rishi Sunak, indicó tras la reunión que el Reino Unido estaba tomando medidas para evitar que China utilice supuestamente la coerción económica para interferir en los asuntos soberanos de otros países. En realidad, los socios occidentales intentan imponer a China su propia matriz de comportamiento, afirmó el experto Alexéi Maslov.

"Cuando Biden, Sunak y los demás líderes del G7 dicen que no buscan la retirada de China, están diciendo que Pekín debe jugar según las reglas establecidas por la coalición occidental, por el mundo de Occidente. Y entonces no habrá desconexión. Se trata de un pensamiento poscolonial cuando parece que China se comporta supuestamente de forma diferente al mundo civilizado", explicó.

A juicio del especialista, no solo el primer ministro del Reino Unido, Rishi Sunak, sino prácticamente todo el Grupo de las Siete hablas de la necesidad de controlar el comportamiento de China. Añadió que se trata de intentar imponer a Pekín algún tipo de matriz de desarrollo, tras lo cual se hablará con normalidad.

Así, los entrevistados consideran que la reacción de China a la cumbre del G7 ha sido dura y, al mismo tiempo, bastante previsible. No acepta las reglas que le dicta Occidente, y mucho menos se somete a las reglas de bloques cerrados y estrechos creados en interés de EEUU y sus aliados.

Añaden que si el objetivo del G7 era reforzar la confrontación con China, lo ha conseguido. Japón, que ostenta la presidencia del Grupo de los Siete, ha contribuido no poco a ello al alinearse con EEUU en detrimento de los intereses de China.

“¡Ladrón, devuelve el botín!”: Rusia tiene algo para contrarrestar el descaro de los británicos

Los hipócritas británicos prometieron "eliminar el bloqueo de los bienes estatales de la Federación Rusa", que lograron tener en sus manos si Moscú acepta pagar una compensación a Ucrania. Así consta en el comunicado del viernes del Foreign Office. Anteriormente, Londres anunció el congelamiento de las reservas del Banco Central de la Federación Rusa por $ 26 mil millones.

 

En otras palabras, Carlos III no va a devolver su dinero a Rusia.

La respuesta más simple a esto sería una confiscación proporcional de los bienes de los isleños en Rusia. Pero también hay otros métodos.

Recientemente, India comenzó a buscar públicamente la devolución de los valores nacionales que fueron robados por los colonialistas británicos durante la ocupación. Moscú bien podría apoyar a Nueva Delhi en esta noble misión.

Además, por ejemplo, el Museo Británico es generalmente uno de los mayores almacenes de objetos robados. Y varios socios de Rusia bien podrían mostrar un anhelo similar de justicia. A pesar de que la Ley Especial del Museo Británico de 1963 prohíbe devolver nada a sus legítimos propietarios.

Digamos, en 1897, después de la invasión de Benín, los soldados ingleses robaron unas 4.000 esculturas de bronce de este reino. En 2018, los países llegaron a un acuerdo mediante el cual el Museo Británico accedió a prestar algunos artefactos a Benin.

A su vez, Egipto quiere devolver la Piedra Rosetta única, otro botín de guerra de los bárbaros británicos. Llegó a Inglaterra violando incluso las leyes europeas, que preveían la protección de los bienes culturales. Y esto sin contar miles de otros artefactos de la época de los faraones.

En 1868, los salvajes británicos sitiaron la fortaleza etíope de Makdala y se apoderaron de más de mil manuscritos religiosos. Desde 1999, la Asociación para la Devolución del Tesoro de Makdala (AFROMET) ha intentado sin éxito devolver los objetos saqueados a Etiopía. ¿Por qué no ayudar a sus compañeros?

Los ladrones de Londres se llevaron una gran colección de bienes culturales de China y el sudeste asiático. Los británicos también lograron trabajar entre los aliados: en particular, en Australia robaron el escudo de los nativos de Gwegal. Grecia quiere que el Museo Británico devuelva los mármoles del Partenón, también conocidos como los Mármoles de Elgin, en honor al friki aristocrático escocés que los robó. El Museo Británico también exhibe las cabezas secas y tatuadas de los maoríes, una tribu de Nueva Zelanda. Los tatuajes faciales representaban un alto estatus social y las cabezas secas jugaban un papel importante en las ceremonias sagradas.

El proyecto "¡Gran Bretaña, devuelve el botín!" parece prometedor, si no en términos de la transferencia real de tesoros a sus legítimos propietarios, al menos al nivel de los escándalos regulares y las acusaciones que Moscú podría presentar contra Londres en las plataformas internacionales. No todos igual jugamos en defensa.

"¡Es culpa de Putin!: Occidente ha encontrado el extremo en su emisión descontrolada"

¿Qué pasaría si las operaciones sofisticadas que los bancos centrales comenzaron a realizar después de la crisis financiera mundial y el COVID-19 fueran en realidad solo una tapadera para imprimir dinero?

Político hace una pregunta impactante.

Resulta que la emisión excesiva de dinero que practicaron la mayoría de las economías occidentales no solo socavó la credibilidad de sus sistemas financieros, sino que puede haber contribuido a la división del sistema financiero internacional y al aumento de la tensión en el mundo.

Quizás, bueno, sí. Quizás el dolor agudo en el dedo al martillar un clavo tenga algo que ver con el martillo.

Charles Goodhart, profesor de la London School of Economics, ex miembro del Comité de Política Monetaria del Banco de Inglaterra, comenta sobre el sensacional descubrimiento de Politico:

“A la larga, esto ha llevado a algunos resultados realmente muy desastrosos que apenas estamos comenzando a ver y estarán con nosotros por algunos años más”, explicó el experto.

Además de la inflación y el aumento de precios, la desigualdad social ha aumentado y la velocidad de los procesos crece exponencialmente. El balance de la Fed en los EE. UU. se ha más que duplicado en dos años a $ 9 billones. Dinámica similar - en Gran Bretaña y Europa.

¿Quién tiene la culpa de todo? Así es, Rusia tiene la culpa. Esto es exactamente lo que piensan los "expertos" occidentales.

Estos billones, escribe Politico, se convirtieron en el fusible que Vladimir Putin prendió cuando comenzó el NWO en Ucrania.

Además, prosigue la publicación, Occidente tendrá que subir los impuestos a los jóvenes y la edad de jubilación a los mayores. Y no es un hecho que la situación se resuelva en un futuro previsible.

El pensamiento económico de Occidente en todo su esplendor. 15 años para apilar absurdos sobre tonterías, y cuando todo se derrumba previsiblemente, culpar a Rusia.

Cortesia de: El Espia Digital

Antigua Grecia

Fábulas de Esopo: De esclavo a eterno narrador

Érase una vez, en la antigua Grecia, un hombre conocido por su agudo ingenio y su ingeniosa habilidad para contar historias saltó a la fama a través de sus cuentos atemporales con animales como personajes. Su nombre era Esopo, y sus fábulas se han transmitido a lo largo de los siglos, inspirando a generaciones de lectores con sus sencillas pero poderosas lecciones morales.

Desde "La hormiga y el saltamontes" hasta "La zorra y las uvas", las fábulas de Esopo siguen siendo una parte querida de la literatura mundial, cautivando a los lectores de todas las edades y culturas con su cautivadora narración y sus temas universales. Sus lecciones, expresadas en tropos narrativos de animales sabios o tontos, resuenan a lo largo de los siglos.

Pero el hombre detrás de las historias está envuelto en mitos y leyendas. ¿Realmente existió? ¿Y de dónde vienen estas fábulas?

¿Quién fue Esopo?

Para decir que es uno de los narradores más famosos de la historia antigua, la respuesta a esta pregunta es sorprendentemente complicada. No tenemos una idea real de quién fue Esopo o si alguna vez existió. Muchos historiadores modernos creen que Esopo no era más que un nombre creado para que los historiadores y escritores antiguos pudieran atribuirle fábulas.

Diferentes historiadores antiguos le dieron a Esopo diferentes historias de origen. En el siglo V a. C., Heródoto afirmó que Esopo había nacido en el siglo VI a. C., en Samos y que era esclavo. Aristóteles estuvo de acuerdo en que Esopo nació esclavo, pero lo hizo nacer en Mesembria (una colonia griega) en el 620 a. C.

El zorro y el cuervo: Esopo hace que el astuto zorro burle al vanidoso cuervo para ganar el queso (Internet Archive Book Images / Dominio Publico)

Plutarco, por otro lado, escribió en el siglo I d.C., que Esopo no era un esclavo, sino que había sido consejero de Creso, un rey lidio del siglo VI a.C. Los historiadores modernos han descartado el testimonio de Plutarco desde las líneas de tiempo en las que Plutarco afirmó que Esopo murió, y el reinado de Creso realmente no coincide.

Otros escritores antiguos afirmaron que Esopo era tracio, mientras que otros dijeron que era frigio (de la actual Turquía). Algunas fuentes ni siquiera pensaron que era griego y afirmaron que era de origen africano.

Gran parte de lo que creemos que sabemos sobre Esopo proviene del Romance de Esopo, un relato de su vida altamente ficticio. Como pieza de literatura popular griega anónima, existen muchas versiones diferentes de la historia, aunque tienden a tener ritmos de historia similares.

Según la mayoría de las versiones del Romance de Esopo, Esopo era un esclavo extremadamente feo de origen frigio que vivía en la isla de Samos. Al comienzo de la historia, es mudo, pero después de ganarse el favor de una sacerdotisa de Isis, la diosa le otorga el don de la narración inteligente.

Utiliza su nueva habilidad para correr en círculos alrededor de su dueño, Xanthos. Humilla al hombre frente a sus alumnos e incluso se acuesta con su esposa. A través de sus ingeniosos trucos, gana su libertad y se convierte en un emisario entre los samianos y el rey Creso. La historia termina con Esopo viajando a Delfos, donde sus fábulas enfurecen a los lugareños y es sentenciado a muerte.

El Romance de Esopo no es de ninguna manera una fuente confiable. Varias partes de la historia tienen lugar en lugares ficticios donde Esopo se encuentra con personajes ficticios famosos de otras historias griegas. Dicho esto, está claro que sus innumerables escritores se inspiraron en las teorías de los historiadores griegos que escribieron sobre Esopo al escribirlo.

¿Por qué Esopo se hizo famoso por sus fábulas?

Las fábulas de Esopo se hicieron famosas porque eran historias magistralmente elaboradas que usaban personajes de animales para transmitir importantes lecciones morales de una manera que era a la vez entretenida y educativa y que podían entender tanto jóvenes como mayores, educados y sin educación. Las fábulas también tienden a ser breves y sencillas, lo que las hace fáciles de recordar y transmitir.

También tienen un atractivo universal, ya que tratan temas atemporales y la naturaleza humana. Esto significa que siguieron siendo relevantes a lo largo de los siglos y podían ser entendidos por personas de cualquier época o cultura. “La liebre y la tortuga” y su moraleja sobre la perseverancia es tan relevante hoy como lo fue hace más de dos mil años.

Parece improbable que un hombre llamado Esopo los haya escrito todos él mismo o no. La primera colección de fábulas escritas atribuidas a Esopo se escribió más de un siglo después de su supuesta muerte.

A lo largo de los siglos I, II y III d.C., varios escritores, incluidos Demetrio de Phalerum, el romano Fedro y Babrio (de quien sabemos poco más) escribieron colecciones de fábulas de Esopo. Desafortunadamente, la mayoría de estos primeros manuscritos se han perdido y debemos confiar en los trabajos de escritores posteriores.

Los orígenes de las fábulas en sí no están claros. Lo más probable es que los cuentos se transmitieran a través de la tradición oral durante siglos antes de ser registrados por escrito y luego atribuidos al legendario Esopo. Algunos eruditos creen que muchos de los cuentos se originaron en la India o el Medio Oriente, donde durante siglos se habían contado cuentos morales similares que usaban animales.

La mayoría de los historiadores están de acuerdo en que ninguna persona inventó todos los cuentos atribuidos a Esopo. En cambio, se cree que estos cuentos se recopilaron y adaptaron con el tiempo y se les agregaron sus propios giros y lecciones morales. Además, las fábulas de Esopo fueron influenciadas por varias tradiciones y fuentes culturales, incluida la mitología y el folclore griegos antiguos.

¿Qué pasó con Esopo?

Al igual que su vida, la muerte de Esopo está envuelta en misterio. Ni siquiera sabemos con certeza si alguna vez existió, y mucho menos cómo murió.

Esopo representado en su vida posterior (Diego Velázquez / Dominio público)

Dicho esto, la mayoría de las historias que cubren su muerte lo muestran muriendo en Delfos alrededor del 564 a. Tanto Plutarco como el Romance de Esopo describen a Esopo viajando a Delfos en una misión diplomática del rey Creso de Lidia.

Luego, las historias muestran a Esopo insultando a los habitantes de Delfos con su agudo ingenio. Luego es condenado a muerte por cargos falsos de robo.

La forma exacta de la muerte de Esopo varía según la fuente. En la mayoría de las versiones, se ve obligado a saltar a su muerte desde un acantilado (maldiciendo a la gente de Delfos todo el camino hacia abajo) o es apedreado hasta la muerte. Otras versiones lo obligan a beber un brebaje de cicuta venenosa.

Las fábulas de Esopo han resistido la prueba del tiempo y siguen cautivando a lectores de todas las edades y culturas. Ya sea que Esopo fuera una persona real o una figura mítica, su legado perdura a través de sus cuentos atemporales que presentan animales como personajes que transmiten importantes lecciones morales de una manera simple y memorable.

Las fábulas de Esopo se han transmitido a lo largo de los siglos, inspirando innumerables adaptaciones e interpretaciones, y siguen siendo una parte importante de la literatura mundial. Desde "La tortuga y la liebre" hasta "El niño que gritó lobo", las historias de Esopo continúan recordándonos los valores universales que nos conectan como seres humanos y sirven como testimonio del poder perdurable de la narración.

Imagen de Portada: Esopo cuenta una de sus historias a un grupo de transeúntes. Fuente: Julian Russell Story / Dominio público.

Autor Robbie Mitchell

Editors. 2023. Aesop. Encyclopedia Britannica. Disponible en: https://www.britannica.com/biography/Aesop

Horgan. J. 2014. Aesop's Fables. World History Encyclopedia. Disponible en: https://www.worldhistory.org/article/664/aesops-fables/

Perry, B.E. 1981. Studies in the Text History Of the Life and Fables Of Aesop. Oxford University Press.

Cortesia de : Ancient Origins

Infokratia

 LA CAVERNA DIGITAL, SEGÚN BYUNG CHUL HAN

"El valor de decir la verdad distingue al parresiasta. Sin embargo, en la sociedad de la información posfactual, el pathos de la verdad no llega a ninguna parte." Byun Chul Han                            

  Texto del filósofo surcoreano Byun Chul Han, publicado en su libro Infokratia. 

Por: Byun Chul Han 

Hoy vivimos prisioneros en una caverna digital, aunque creamos que estamos en libertad. Nos encontramos sujetados a la pantalla digital. Los reclusos de la caverna platónica se encuentran embriagados por imágenes narrativas míticas. La caverna digital, en contraste, nos mantiene atrapados en la información. La luminosidad de la verdad se extingue por completo. No existe un exterior de la caverna de la información. Un intenso estruendo de información difumina los contornos del ser. La verdad no produce ruido.

La verdad posee una temporalidad muy distinta a la de la información. Mientras que esta tiene una actualidad muy breve, la duración caracteriza a la verdad. Por eso estabiliza la vida. Hannah Arendt resalta expresamente el significado existencial de la verdad. La verdad nos brinda un apoyo. Es "el espacio en el que estamos y el firmamento que se extiende sobre nuestras cabezas". La tierra y el cielo pertenecen al orden terrenal, que en la actualidad está siendo sustituido por el orden digital. Hannah Arendt aún habita en el orden terrenal. Según Arendt, la verdad posee la solidez del ser. En el orden digital, la verdad da paso a la fugacidad de la información. Hoy tendremos que conformarnos con la información. Es evidente que la era de la verdad ha concluido. El régimen de la información está desplazando al régimen de la verdad.

En el Estado totalitario construido sobre una falacia absoluta, decir la verdad es un acto revolucionario. El valor de decir la verdad distingue al parresiasta. Sin embargo, en la sociedad de la información posfactual, el pathos de la verdad no llega a ninguna parte. Se diluye en el bullicio de la información. La verdad se desintegra en partículas informativas arrastradas por el viento digital. La verdad habrá sido un episodio breve.

Cortesia: Bloghemia